《缠绵心语》当当编辑推荐：
无论是明天还是未来，在我的心目中，你永远是一位友人。一位过客，太阳升起意味着新一天的开始，新的生活也将意味着过去一切的结束。
《缠绵心语》亚马逊编辑推荐：
文学有着各种形式，不同的作者以不同的文学形式抒发自己的情感；对社会的感悟；对亲情的体验，以及表达自己对事物的观点。其中小说也好，散文也好，随笔也好，无不是在表现作者对社会事物的情感，同时也表现出作者在成长和发展过程中的心历路程。本书是一本书信日记丛书，书中分书信篇、日记篇两部分。详细内容还有写给你的心情、爱情路上、告别爱的青果、爱情没有回程票等。
《缠绵心语》内容简介 ：
文学有着各种形式，不同的作者以不同的文学形式抒发自己的情感；对社会的感悟；对亲情的体验，以及表达自己对事物的观点。其中小说也好，散文也好，随笔也好，无不是在表现作者对社会事物的情感，同时也表现出作者在成长和发展过程中的心历路程。本书是一本书信日记丛书，书中分书信篇、日记篇两部分。详细内容还有写给你的心情、爱情路上、告别爱的青果、爱情没有回程票等。
亚马逊目录 ：
书信篇
写给你的心情 杨 洁
爱情路上 秦 人
告别爱的青果 琴 子
爱情没有回程票 严新才
未生缘 于 薇
……
亚马逊书摘插图 ：
书摘
六、
L：
随波逐流的感觉，真是可怕。蒋子龙也说：“你如果不能改变地球让它适应你，那么最好的办法就是和地球一起转。”蒋先生在教唆我们与世俗同流合污，却也一语道破天机。在这个世界上，想要保持本色保持清高何其难也，遗世孤立更是难以实现的神话。我现在正看庄子的书，庄子真不愧为一个大圣哲，而且也是一个非常有趣的人物。我想庄子是由愤世厌世到混世避世而出世，才可以看轻人世的生死、祸福、哀乐和是非。庄子早在两千年前就指出：毁灭自然的不是别人而是人自己，而在时隔两千多年的今天还有人不明白这个道理。最有意思的是他骂孔子给猴子穿周公衣，然而孔子只不过是打算把历史倒退五百年，而他自己却妄想把人类来之不易的文明毁于一旦，回到一万年前的原始社会。不过，庄子思想虽不合时宜，很多愿望毕竟是善良的。今天看来，庄子还算得上是“天下大同”的思想先驱和一个“亚布尔什维克”。
——岩羊
七、
L：
为什么要流泪呢？正如你所说，“知足也是一种幸福。”人生不如意十之八九，但我们绝大多数人还是得好好地活着，为一些值得或不值得的东西。对世界，对自己会心地笑一笑，又有什么事不能释怀呢？当然，能够流泪，说明你对美好的生活还心存向往，用梁遇春的话说：“泪却是肯定人生的表示。”他害怕的只是那些已经麻木的灵魂的“空心的笑”。
周围的人都说我越来越淡漠甚至有点冷血和玩世，我不知道这样子好不好。反正我一时也找不到应该对人生采取一本正经态度的理由，又不愿游戏人生。人总是由愤世而混世，对看不惯的东西会渐渐习惯的。我现在是混迹尘世而又要与尘世俗事保持若即若离的距离，你可以想象其中的难处和尴尬。
——岩羊
八
L：
“手上沾满了墨水”算什么霉运呢?在这千灾百难的人生里，“手上沾满了墨水”该是一桩多么微不足道的小小插曲，何不乐它一乐?
日本一位作家说：“只有傻瓜才会热情澎湃。”那么，除了傻瓜与傻瓜之间，是绝不会产生爱情了。聪明人和傻瓜之间只有愚弄和被愚弄；聪明人和聪明人在一起，要么没戏，要么就有演不完的戏。不过聪明人也有犯傻的时候。至于那件事，不能怨她，在我热情汹涌的时候，她曾提醒过我她不是一个对感情认真的女孩，后来的事实证明她没有欺骗我，而且促使我下定决心走出泥淖。我应该心存感激才是。
——岩羊
再回勤以前
我为什么没有
…… [看更多书摘]
亚马逊《缠绵心语》书评 ：
前言
文学有着各种形式，不同的作者以不同的文学形式抒发自己的情感；对社会的感悟；对亲情的体验，以及表达自己对事物的观点。其中小说也好，散文也好，随笔也好，无不是在表现作者对社会事物的情感，同时也表现出作者在成长和发展过程中的心历路程。其实，换句话说，有多少出了名的作家不是从中学时代就对写作感兴趣，并以此抒发自己的情感呢？
校园新文学并不是什么新事物，它使人在社会化过程中所必然出现的一种事物，这也是人在成长、学习过程中所要必然经历的过程。在我们社会经济快速发展的今天，在我们的社会生活变得更加多样化、更加丰富多彩的今天，这些孩子们的心态，也变得更加复杂，更加多样化。他们不刻意地遵守文学形式，而将自己心中想说的话，悄悄地写出来，以此来表达自己的情感、对事物的体验、自己成长中的苦恼，尽管文字还显得很幼稚，但是内容是那样的真实。因此，在我们编辑的这套校园新文学丛书中，我们认为这些中学生的作品就是散文、随笔、小说。
中学生是人在成长过程中所经历的重要阶段，也是人在成长过程中最初体验进入成人的阶段。在这个阶段中，他们虽然稚气未脱，但是他们已经要以类似成人的思想和世界观来认识社会，审视社会了。但是在这种认识、审视和体验过程中，以他们自身的基础是无法承受的，因此在他们的作品中所流露出的思想与情感就未免有些幼稚。尽管这样，他们还是要表达，这是因为在他们的身体中有着成人难以想像的活力，就像涓涓的泉水，终要汇成大河，流入海洋一样；就像一座活的火山，其下面那滚滚炽热的岩浆终究要爆发出来一样。于是他们就以学到的仅仅是基础的文学知识，来表达他们的这些情感和认识。从中我们可以看到他们的执拗，他们的纯真，他们的热情，他们的能力与现实的不协调，他们的自信，他们的率直，他们与成人之间的隔阂，他们成长烦恼，等等。
其实，如果我们成人能保留，哪怕是一小部分的这些中学生们的心历路程——那份纯真，那份热情，那份自信，那份率直，那种真实——我们的生活可能会更美好。我们同孩子们之间也会更加协调，而不会对他们不理解；对他们来说，在面对我们成人时也许会更加轻松，更加快乐；对我们的教育环境来说可能还会改善些什么，起码学生的压力也许会少些。
就像前面所说的，从这套丛书中我们可以看出，小作者们并不是刻意地追求文学性，这些文字是他们信手拈来，加上他们那些不愿意讲给成人的话而写成的文字。之所以在编辑这套丛书时加上了散文，小说，随笔等篇名，也是因为这些文字似乎放到那个文学形式中都可以，认为这些文章就是小说，就是散文，就是随笔，因为这些文章真实，因为这些文章还没有世俗的味道与混浊，纯得像涓涓流淌的泉水，清澈见底。
我想，随着这些中学生的成长，这些文章中所表达的情感、困惑、快乐，一定会深深地留在他们的记忆中，不会磨灭。就像我们这些成人在聚会时常常议论起少年时的趣闻轶事似的。有那么一天，这些作者也会那样。所以我们认为，这些文章应该是一种新的文学形式。在此，我衷心祝愿这些小作者，生活、学习，快乐、进步。
编 者
2003年6月13日