《反经通览》当当编辑推荐：
《反经通览》的编者依照原著的面貌，将原本艰涩难懂的语言以通俗易懂的流畅的白话娓娓道来；按照原作格局，为每章加了简明的提要，并依照内容的转换，分解为若干小节并设置了标题；依照行之有效的前例，我闪仍为全书配上精美的插图，以帮助现代读者更好地学习古代典籍，感悟传统文化的活力与生机。
《反经》又称《长短经》。这部貌似平易无华实则内蕴玄机的奇书，抛却了以忠奸评价历史人物的传统模式，对唐前历代权谋策术做了一次全面的梳理和归纳人，真实生动地展现出历史事件与充溢其间的人们要既知其一，又知其二，既要知其正，又需知其反。
以史为鉴，是中国历代君臣将相不约而同地遵守着的一则修身治政的通律。正史之外，从四书五经到诸子百家，从《国语》、《国策》等杂史到《太平御览》、《艺术类聚》等大型类书，从各种体系的史书、杂记、方志，到形制浩大的《古今图书集成》、《永乐大典》再到《四库全书》无数的古籍都因得到官方认可而泰然行世，而有一部书，却因其独特的品性，虽被历代帝王将相熟读且多奉之为修身治国的法典，但却秘而不宣，用之不言，甚至讳莫如深，这就是诞生千余年仍令世人知之甚少的《反经》。
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原作者从大量正史中甄选了数百个历史故事，结合人生的三十个常见境遇，逐一娓娓道来，帮助读者拓展眼界开启心智，创建美好的人生。 书摘
《正经》皇皇三十编，是一部议述社会与人生的历史文化著作。作者用大量的历史资料铺排、彰显出人生的各种境遇，对其进行了分析、阐述，这里有经验有方法有叙述有评议。事例丰厚扎实，议论深入浅出，对当时也对当世的人们都具有相当的指导借鉴意义。
中国历史上不乏优秀杰出的传奇大人物，还有更多的平民小人物，生存智慧是各类成功者必备的要素。无论大人物还是饭夫走卒，他们的成功经验对后人都是可资镜鉴的财富，然而，从浩如烟海的史籍中寻找记载着这样经验的文字实为不易。不知有多少思虑及此者望而却步，或因心力不逮而抱憾终身，而《正经》的作者竟然竭毕生之力，完成了这部沙里澄金的杰作。
宋宗元，字鲁儒，清代长州（今江苏苏州）人，曾是闻名一时的大学士。他深受中国传统文化的浸淫，他审视现实与历史的眼光和尺度，以及他的人生价值观和对理想的完美人格的界定，仍是传统的“正心、修身、齐家、治国、平天下”这样的君子之道，这也正是他为这部《正经》定下的基调。他把眼光远投到数千年的文明史中，依照被历朝历代推重的信史——官修“正史”的脉络，广采博览，撷取古人富有智慧的处世经验和手段的故事多达五百余则，阐述了具有启发性的智慧谋略与技巧；他撇开常见的以时间为序的结构方法，独辟蹊径地把人生境遇分化成三十个方面，进行编排和归纳，有针对性地探讨、剖析不同的人生问题。这种具有创造性的艰苦劳作，虽然十分费力，但也确是为人们提供了一个具有实用意义和认识价值的处世宝典。如果说《资治通鉴》主要是为帝王君主提供治国借鉴的“帝王经”，那么《正经》便是为社会大众奉上的一部“臣民书”。
作者的正统观念与立场，决定了他这部以剖解历史故实为主要架构手段的大作，充满了儒家经典中屡屡提及的“正雅”、“正风”的韵致，取名《正经》是水到渠成恰如其分的。古人的常规理想是“学而优则仕”，“穷则独善其身，达则兼善天下”，因此，跻身仕途是许许多多青年才俊的必然选择。《正经》涉及了为官从政以至处世交往中方方面面的问题。从初步仕途应具备的社会人生积累，到图谋进取时的筹划设计，从辨奸识恶的眼力到日常事务中的气度，从为政技巧、理乱用兵、识人用人，到言辞应对、理财断案、平忿息怨，从诡智奇谋的周密考量，到防范奸小的暗算猜忌，作者以丰富的史料和高屋建瓴的评议从容叙说，而基本的总纲则是强调个人身心修养以统揽处世方略。这就远不是历史故事的简单罗列，而是让故事展现出更加立体的多面性。这一煞费苦心的架构设计，使《正经》的现实针对性大大突出了。
人生各种时段都少不了“谋略”，其绝对性占压倒意义。作者皓首穷径，将一生的经验与智慧凝注到这部书中，他的纯熟与老到，他的“行至水穷处，坐看云起时”，使这部书在讲陈各种谋略与筹划的利弊得失时，显得从容自若，时而探囊取物一般气定神闲，举重若轻，优游而往，时而纵横捭阖激扬超迈，议论剀切，文辞逼人，大有一剑封喉之势。他站在清末这一历史高点以及他人生阅历巅峰上的著书行为，就具有了不可小觑的海纳百川的气魄与底蕴。作者在文采与哲思齐骋并飞中，几乎处处提醒人们要注重“正心术”的异智奇谋，不能以阴谋诡诈惑人乱世，力倡光明磊落的君子风尚与修养。在注重为人处世的今天，宋公此举具有巨大的现实指导意义。
讲说立身处世的正典规范，弘扬传统文化的大道精髓。我们把这部作品以通俗白话的形式介绍给当今广大读者的动意，与当初作者著书立说的心神是一样的。
《反经通览》内容简介 ：
在《反经》中，唐人赵蕤以。固国根脉。为宗旨，全方位多角度地精审唐前故实，述说霸业兴衰的根由，梳理得道图治的路径，点评用人用计的得失，评说立身处世的智慧，“不虚美，不隐恶”汪洋恣肆，纵横捭阖，痛快淋漓；作者以大量史料为据，赞王道之大治，颂明君之宏图，斥昏主奸佞之败衄，扬贤臣良将之忠节，既有理法上的探究，也有谋略上的权衡，既有对人事的评说，也有对成败的反思，历代治政谋略与御人之术的领要多在其间。作者从容不迫地梳理历史经验与教训，既突显王霸之道的精髓，又经世实用，以纵横（长短）之说为主，杂出儒、道、墨、法、兵、名、阴阳等百家之议，广征博引，深入浅出，力主革除时弊，理乱为正，经邦济世，固国根脉。《反经》既是理民安邦的宏图远略，又是焕发着传统文化异彩的历史哲学名典，又是可以指导人们修身处世的鸿智奇谋大全，足以供世人借鉴。因此，它具有文学、史料、镜鉴三重复合价值。
作者高屋建瓴的概括与归纳，使奇书《反经》具有了精深与高妙的意蕴。作者从“万物相生”的哲学观念出发，从另外的角度考察前人与史事，比较多地体现了为“罢黜百家独尊儒术。的封建正统观念所不见容的纵横家思想，使得本书虽为唐下历朝统治者所“必修”所习用，却因它的“庶出。地位和不留情面的直率，使其多年来只在皇宫大内“深居简出”，“养在深闺人未识”。
亚马逊目录 ：
一卓鉴
手心向上不好过（1）
养尊处优易生祸（2）
尾大不掉出事端（2）
免开尊口避灾难（3）
二辨奸
杀一儆百除祸殃（4）
阴险之徒更难防（4）
自作自受火烧身（5）
立法难以疆土偿（7）
宋太祖戏谢犀带（7）
昆仲有序国祚长（7）
任人唯贤不避亲（9）
胡世宁当面察官（9）
李文靖以德验人（10）
傅嘏察人细如丝（10）
司马光冷眼识沉浮（11）
士鞅明眼断栾氏（11）
三藏锋
王旦巧用人之长（13）
杜祁的为政箴言（14）
顾觊之守道信天（15）
武攸绪弃官归隐（15）
杨范之交淡如水（16）
阿柴折箭谕家人（16）
宋太祖以柔制刚（16）
看门老人的手杖（18）
见多不怪破神秘（19）
武惠王明察秋毫（19）
且看人家贤内助（20）
仆人也知留后路（20）
兄弟君臣各有分（22）
银工踏进宰相府（22）
小妾懂得顾大局（23）
四远虑
不劳而获遗患多（24）
圣人也要银子帮（25）
城墙与海水之喻（25）
童言无忌心里明（26）
班超的西域真经（26）
郭崇韬收赂佐主（27）
程琳的先见之明（27）
张NB266的深谋远虑（28）
明臣诤言谏君主（28）
刘大夏私除弊根（29）
以偏概全属自欺（30）
五周详
王旦贮粮示威（31）
狄青慎报军功（31）
赵鼎竭思斗宦官（31）
力排众议保平安（33）
知人善任保韩滉（34）
喻樗洞若观火（35）
当断则断免后患（36）
杨和赏钱赏给谁（36）
随心所欲使不得（37）
六伟度
什么人什么度量（38）
燃须碎玉只等闲（38）
国主释怀酩酊时（40）
王旦量压寇莱公（40）
无用之言耳边风（41）
心宽量大自安然（41）
杨翥宽量待邻人（42）
七宽容
美酒美女安之若素（43）
丙吉不小题大做（43）
张嘉贞屈己通言路（43）
娄师道荐贤贤不知（44）
彭思永不计金钏数（44）
秋部礼敬钱福（45）
夏翁尤翁宽待人（46）
徐阶不容人咬狗（48）
八压邪
西门豹镇妖（49）
戚贤整神像（51）
第五伦禁祭（52）
彭勖不信邪（52）
陆粲烧神庙（53）
孔道辅打蛇（54）
李吉甫烧桌（54）
林俊烧灵佛（55）
宋太祖修城（55）
郎将破妖术（56）
元懿杀巫婆（56）
太守破妖术（56）
王曾降帽妖（57）
陈五打女巫（57）
王商断水情（58）
九博爱
陶渊明教子（59）
唐玄宗爱民（59）
李燔论功业（60）
真西山真善人（60）
曹彬忧心百姓（60）
鲁铎诗言志（61）
政和公主的良善（62）
十刑戒
邵康节劝弟子（63）
吕公著反肉刑（63）
蔡齐宽怀百姓（64）
夏原吉落笔长叹（64）
陈智赈灾为要（65）
叶南岩治伤断案（65）
吕叔简的刑戒尺度（66）
养蜂老人的启示（67）
马皇后替他人想（69）
于令仪宽恕小偷（69）
十一政术
董安于的疑问（70）
欧阳修的要诀（71）
朱熹一语解惑（71）
李若谷真若谷（71）
“水清无鱼”之说（72）
陈恕立《茶法》（73）
程卓宽法务政（73）
鲜于NB269的为政之道（74）
因地制宜两头好（74）
赵令郯管制有方（75）
张焘亲解民情（75）
韩持国析骗术（76）
魏徵力主宽恕（76）
十二荐亲友
崔祐甫荐人唯贤（78）
范仲淹挥笔撤官（78）
卜式放羊谏武帝（79）
李沆的用人标尺（79）
薛宣的治县之术（80）
十三治本
明镐巧驱妓女（81）
范廉放宽禁令（81）
陈仲弓重骨肉（82）
晏元献整歪风（83）
罗点断判奸仆（83）
王敬则治盗有方（83）
程道明以歹治歹（84）
万观妙手除祸（84）
崔安潜瓦解盗贼（84）
李公择捣窝除盗（86）
刘玄明戒酒第一（86）
陆光祖平冤唯实（86）
十四粒民
刘晏的救济真经（88）
林希元的治荒策（90）
耿寿昌的常平仓（90）
孙长平谏建义仓（91）
周世宗放粮济民（91）
曾子古的救济术（91）
范纯仁未雨绸缪（92）
范仲淹适时治荒（92）
富弼治灾有术（93）
陈尧佐以身作则（94）
元成宗防“截留”（95）
王竑放粮先斩后奏（95）
十五妙判
柳公绰宽严有致（96）
欧阳烨请饭断案（97）
殷云霁辨字识凶（98）
赵和迂回破案（98）
黄霸纵抢排疑（100）
陈祥淹婴辨伪（101）
毁笠剪帛明是非（102）
羊皮蒲团自有言（103）
以整计零解纠纷（103）
尹洛钥匙解谜锁（103）
老吏小偷假新娘（104）
一支芦苇断金钏（105）
引诱小偷来摸钟（105）
老婆婆诱出真凶（106）
李公计破告夫案（107）
张晋厉判不肖子（108）
杜杲细判妾与子（108）
孔季彦依典断案（109）
酷吏张咏断案术（109）
太守依情断竹园（110）
“鲁不解担”辨案情（110）
杨评事细解疑案（111）
裴子云计喊捉贼（112）
争燕判案明世事（113）
十六师谋
孙庞斗智传千古（114）
虞诩增灶破羌兵（115）
王德智破火牛阵（116）
以土充粮诳敌兵（117）
声东击西有成败（117）
金蝉脱壳有妙招儿（118）
将计就计搅军心（119）
虚张声势镇敌胆（119）
真假虚实双双赢（120）
裴行俭巧击截粮兵（121）
度尚烧宝励军志（121）
赵床火猴破叛军（122）
优柔寡断失良机（123）
道高一尺魔高一丈（123）
羊侃侯景斗台城（124）
王浚火烧拦江锁（125）
木柴拦道截战马（126）
岳飞智破“拐子马”（126）
火马扬灰破贼阵（126）
撒豆诱马败敌兵（127）
诱敌深入陷阱阵（128）
李靖神算占先机（128）
狄青进退有度（130）
韩雍赏罚分明（130）
敌中有我事可成（130）
十七运筹
统筹有致事半功倍（132）
赵从善机敏过难关（133）
拆东补西释愁烦（134）
周忱从容解难题（134）
汪应轸从容迎驾（135）
严相公以恩报怨（137）
陶鲁买牛用心机（137）
曹冲称象（138）
黄怀信妙计修船腹（139）
十八钱法
王茂宏引领时装潮（140）
谢安托底做广告（140）
文彦博卖绢稳行市（141）
秦桧暗促流通币（142）
令狐楚一言稳粮价（142）
陈霁严巧压马价（143）
刘晏追涨杀跌术（144）
陶侃废物利用（144）
范槚计搭顺风船（145）
张全义治政有方（146）
王钦若亲民得提拔（147）
十九讽谏
孔子巧谏陈惠公（148）
中期侥幸遇秦王（149）
优旃妙劝两秦皇（149）
优孟巧舌谏楚王（150）
晏子苦心谏景公（151）
伍举讲鸟谏庄王（152）
李泌诚谏保太子（152）
诸葛瑾恭谏孙权（155）
吕海病体谏神宗（156）
将心比心谏武后（157）
狄仁杰借玩谏武后（157）
贾诩的含蓄之谏（157）
魏徵登台谏太宗（158）
解缙诗谏明成祖（158）
伶人机智谏庄宗（158）
苏世长猎兽谏主（159）
谷那律一语改皇辙（160）
李忠臣忠言巧谏（160）
谏与纳不露痕迹（160）
柳公权笔谏唐穆宗（161）
王珪巧谏唐太宗（161）
简雍妙语主解禁（162）
乐工笑言免征税（162）
梁储直谏明武宗（163）
苏则巧谏魏文帝（164）
二十辞说
不烂之舌看子贡（165）
楼缓虞卿走马灯（170）
过程不决定结果（174）
段秀实孤身闯营（177）
韩愈舌战王庭凑（179）
费诗良言抚关羽（181）
李纲巧说黄潜善（183）
二十一善应
晏子寻吴王（184）
齐后解连环（185）
李揆金蝉脱壳（185）
顾深妙对绝密（186）
孙权的平衡术（186）
岳飞借刀杀人（187）
颜真卿保人头（188）
曹玮斩杀降兵（188）
张浚的离间计（188）
史丹挺身保太子（189）
惜大饼得美誉（190）
班婕妤斥谗（190）
刘承规杀猪儆百（190）
马皇后做宝钞（191）
张居正暗示变通（192）
张居正囚沐朝弼（192）
张佳胤临变缉凶（192）
盛文肃请桌延时（196）
葛氏女智擒乱贼（196）
二十二驭人
曹克明镇蛮人（198）
谢希亮打蛇打七寸（199）
苏轼整外使（200）
汪应轸整宦官（200）
刘坦巧查钟元绍（201）
刘子羽捕杀范琼（201）
耿纯诱杀反贼（202）
高仁厚应变平乱（203）
李泌宽恕治危情（204）
杜畿稳叛贼（207）
王越笼络千户官（208）
吕端谨慎保太子（209）
王守仁善言劝土司（209）
李皋文勇收叛将（210）
袁盎一语解愁烦（211）
王阳明明智避祸（212）
二十三利导
齐襄王坐享其成（213）
田叔为鲁王贴金（214）
崔祐甫顺水做人情（215）
令狐公主自生自灭（215）
断源截流整猎风（215）
此时彼时用杖刑（216）
一举多得假成真（216）
一箭双雕平兵变（217）
吕夷简妙计除监军（217）
将计就计成议和（218）
王子醇放人示威（219）
狄青丑话在前（219）
恩威并施治刁民（220）
苏琼一语泯恩仇（221）
朱潮善言父子欢（221）
李孝寿借机整顽徒（222）
孙莘老好钢铸刃（223）
长孙晟妙计开道（223）
刘南垣就饭说饭（224）
二十四沉机
张耳隐忍劝陈余（226）
马勋沉着擒叛贼（227）
张永立机除刘瑾（228）
沉着面圣除奸佞（228）
陈康伯激主抗金（229）
李石从容应变（229）
陈玟远虑识进退（230）
以曲代直促德政（231）
屈己事奸为大计（231）
满宠深算胜一筹（231）
司马懿巧骗李胜（233）
颜真卿智欺安禄山（233）
闲庭信步为主安（234）
拘口禁言免生祸（234）
李允则远虑深谋（234）
孙坚设计除张咨（236）
裴公长线钓官印（237）
范希阳轻举破旧规（237）
妇人忍辱擒强人（238）
婢女燃烛捉盗贼（239）
尼姑毁书求安稳（240）
李文姬未雨绸缪（241）
二十五穷变
隰子不耍小聪明（242）
伯宗妻先觉护子（243）
今非昔比两重天（244）
一念之差落异途（244）
长子惜金失二弟（245）
范雎识破回马枪（247）
王羲之吐唾保命（247）
辛弃疾慨待陈同甫（249）
曹操杀人持胜券（249）
邓艾明断保洮城（250）
虞翻授计除伏兵（250）
傅歧佳议遭冷遇（252）
防患未然见高下（252）
死姚崇算计活张说（253）
张说明察秋毫（254）
李泌凭语破主疑（254）
韩魏公料事如神（255）
邵康节洞察纤毫（255）
韩魏公教子（256）
偷梁换柱稳军心（256）
卧底相府除隐患（257）
二十六处嫌
王翦请田稳君心（259）
萧何毁名保平安（260）
陈平裸身过险关（262）
吴质藏绢释主怀（262）
邴根矩深识时务（263）
无事生非离间计（263）
开清礼单为避嫌（264）
康肃远迁躲清静（264）
韩世忠见好就收（264）
徐达恭敬得保全（265）
吴祐年小看得远（265）
良母训子传佳话（265）
郭德成抖金真机灵（266）
袁凯装疯保小命（267）
唐六如装疯免灾（267）
明眼识凶先下手（267）
韩雍移花巧接木（268）
二十七平乱
张良妙计解忧烦（269）
付之一炬安众心（270）
调虎离山查东宫（270）
周襄敏七平众怒（272）
老龚遂怀柔平乱（272）
善待自首免刀兵（274）
任环开城保黎民（274）
杀鸡只用杀鸡刀（274）
洞若观火破妄想（275）
镇定自若免灾祸（276）
气定神闲后算账（276）
主官自是定盘星（277）
驱羊只需赶头羊（278）
吴履化解千人案（278）
举重若轻当机断（279）
一石两鸟需妙算（280）
二十八息纠纷
王旦妙语息主愁（281）
杨士奇片言消灾（281）
小题大做除愁烦（282）
火上浇油不可为（283）
以德报怨化旧隙（283）
田叔巧撮帝王和（284）
息事宁人解主忧（284）
柳暗花明阴转晴（285）
大事化小儿戏间（286）
二十九诡智
伍子胥机谋过关（287）
阳虎智保守门人（287）
孙膑赛马操胜筹（289）
太史慈疲敌破围（290）
程昱示弱保鄄城（290）
三十奇谋
望梅止渴曹公贤（291）
巧借他手成己事（291）
狄青铸币振军心（292）
鹤立鸡群还去来（293）
煞有介事玩虚玄（293）
虚张声势吓常人（294）
薛公巧摸齐王底（295）
卜者妙法识国君（295）
刘伶小计得酒肉（295）
谯国夫人胜须眉（296）
温造妙手破梁军（298）
巧用众人解忧愁（298）
移花接木巧摘桃（299）
严嵩巧计追万钱（300）
俞羡章巧做广告（300）
乘人不备剑封喉（300）
私招绝密两相知（302）
改头换面充良善（302）
……
当当书摘插图 ：
卷一 大政
一 大体
本篇论述了君主的为政之要。切勿事必躬亲，应抓大放小，紧紧扣住用人这一重要环节，成就大业。
事必躬亲是为政要诀吗？
老子说过：“用正规的常理统治国家，用奇变的方法领兵布阵，用无为的意旨夺取天下，这是成大事者必须掌握的最高法则。”荀子也说：“做帝王的人，善于识别人、善于管理人就算是有才能；平民百姓，能干实事就算是有才能。”西晋哲学家傅玄说：“能让士大夫忠于各自的职守，听从上司的命令；让诸侯国的君主分到土地并守住它；让朝廷三公总揽天下大事并参政、议政，这样，天子就可以优哉游哉，轻松地稳坐天下了。”
怎么证明这个道理呢？
在唐尧的时代，舜做司徒掌管刑罚，契做司马掌管军事，禹做司空掌管建设，后稷做田畴掌管专业，夔做乐正掌管音乐，佳做工师掌管工匠，伯夷做秩宗掌管祭祀，皋陶做理官掌管司法，益做驱禽掌管田猎之类。以上这九样事情，尧一样也做不了，为什么却做了君主，而另外九人却做了他的臣子呢？因为尧了解他们各自的才能，故而分别委任九人各负其责，各司其职，各尽其才。而这九个人都能各胜其任，获得成功。尧便是在他们成功的基础之上，称王于天下。
汉高祖刘邦说：“说到运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良；说到定国安邦、安抚百姓、供应军需、保证粮道畅通，我不如萧何；说到率百万之军，战必胜、攻必取，我不如韩信。这三个人，都是人中的豪杰。我能够正确委派他们，这就是我所以能取得天下的原因。”
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序言 ：
《正经》皇皇三十编，是一部议述社会与人生的历史文化著作。作者用大量的历史资料铺排、彰显出人生的各种境遇，对其进行了分析、阐述，这里有经验有方法有叙述有评议。事例丰厚扎实，议论深入浅出，对当时也对当世的人们都具有相当的指导借鉴意义。中国历史上不乏优秀杰出的传奇大人物，还有更多的平民小人物，生存智慧是各类成功者必备的要素。无论大人物还是饭夫走卒，他们的成功经验对后人都是可资镜鉴的财富，然而，从浩如烟海的史籍中寻找记载着这样经验的文字实为不易。不知有多少思虑及此者望而却步，或因心力不逮而抱憾终身，而《正经》的作者竟然竭毕生之力，完成了这部沙里澄金的杰作。
宋宗元，字鲁儒，清代长州(今江苏苏州)人，曾是闻名一时的大学士。他深受中国传统文化的浸淫，他审视现实与历史的眼光和尺度，以及他的人生价值观和对理想的完美人格的界定，仍是传统的“正心、修身、齐家、治国、平天下”这样的君子之道，这也正是他为这部《正经》定下的基调。他把眼光远投到数千年的文明史中，依照被历朝历代推重的信史——官修“正史”的脉络，广采博览，撷取古人富有智慧的处世经验和手段的故事多达五百余则，阐述了具有启发性的智慧谋略与技巧；他撇开常见的以时间为序的结构方法，独辟蹊径地把人生境遇分化成三十个方面，进行编排和归纳，有针对性地探讨、剖析不同的人生问题。这种具有创造性的艰苦劳作，虽然十分费力，但也确是为人们提供了一个具有实用意义和认识价值的处世宝典。如果说《资治通鉴》主要是为帝王君主提供治国借鉴的“帝王经”，那么《正经》便是为社会大众奉上的一部“臣民书”。