《夏季中医养生：四季中医养生系列》当当编辑推荐：

掌握真正的中医养生方法，坚持健康的生活方式，拥有幸福快乐的人生。

《夏季中医养生：四季中医养生系列》亚马逊编辑推荐：

中医养生学有几千年的历史，养生学的书籍从古到今汗牛充栋，但也难免鱼龙混杂，精华与糟粕共存。由当代中医学泰斗蒲辅周之女、著名中医蒲志兰编著的“四季中医养生” 系列读物，力求去粗取精，去伪存真，客观真实地把中医养生学的真谛、精华介绍给读者，使你能够一看就懂，懂了就能做，做了就有效，从而帮助大家学会养生，拥有健康的生活。
《夏季中医养生》为此系列读物的夏季卷，作者以平实、易懂的文字，从夏季的特点及养生原则、夏季的精神养生、夏季饮食调摄、夏季生活保健，以及夏季的运动锻炼和夏季易感疾病及对策等六个方面，给出了一份切实可行的健康养生指南。

《夏季中医养生：四季中医养生系列》内容简介 ：

中医养生学有几千年的历史，养生学的书籍从古到今汗牛充栋，但也难免鱼龙混杂，精华与糟粕共存。由当代中医学泰斗蒲辅周之女、著名中医蒲志兰编著的“四季中医养生”系列读物，力求去粗取精，去伪存真，客观真实地把中医养生学的真谛、精华介绍给读者，使你能够一看就懂，懂了就能做，做了就有效，从而帮助大家学会养生，拥有健康的生活。
　　《夏季中医养生》为此系列读物的夏季卷，作者以严实、易懂的文字，从春季的特点及养生原则、春季的精神养生、春季饮食调摄、春季生活保健，以及春季的运动锻炼和春季易感疾病及对策等六个方面，给出了一份切实可行的健康养生指南。

《夏季中医养生：四季中医养生系列》作者简介 ：

蒲志兰，出生于中医世家，著名中医学家蒲辅周之女。毕业于北京中医药大学。从事中医临床30余年。在治疗中始终贯彻天人合的原则，并极力推崇中医预防为先“治未病”的学术观点，潜心研究中医养生学说，并将中医的养生学与临床防病治疗相结合，使中医养生学得到更好的传播和应用。

亚马逊目录 ：

关于中医养生（代序）
　一、中医养生的理论基础
　　　——不朽的中医著作《黄帝内经》
　二、中医养生的特点
　三、中医养生的具体方法
　四、中医养生的核心——“春夏养阳，秋冬养阴”
不可不知的几大中医名词（二）
　一、气，血，津液
　二、经络
　三、体质
第一章 夏季的特点及养生原则
　一、夏季养生指导
　二、夏季的特点及对人体的影响
　三、夏季养生原则
　　①夏季要养阳
　　②夏季养生重在清
　四、不同体质养生方法各异
　　①不同体质的养生
　　②预防为先，颐养天年
第二章 夏季情志养生要点
　一、夏应“养长”
　二、恬静养神
　三、情志养生
　　①七情致病
　　②注重养德
第三章 夏季饮食调摄
　一、夏季的饮食原则
　　①夏季宜养心健脾，解暑化湿
　　②夏季饮食要节制
　　③夏季饮食宜苦、辛、酸、咸，少甜
　　④夏季不应恣食生冷
　　⑤夏季饮食宜清淡
　　⑥夏季饮食要注意卫生
　二、夏季的有益食物
　　①蔬菜类
　　　冬瓜/黄瓜/苦瓜/番茄/茄子/芹菜/芦笋/南瓜/大蒜/生姜
　　②野菜类
　　　野茼蒿/马齿苋/蕨菜
　　③水果类
　　　西瓜/柚子/草莓/香蕉/猕猴桃/香瓜/荔枝/樱桃/杏/木瓜/榴莲/椰子/桃/芒果/石榴/葡萄/菠萝
　　④肉、蛋、豆类
　　　绿豆/赤小豆/鸭肉/鸡肉
　　⑤中药
　　　茯苓/藿香/山药/太子参/甘草
　三、夏季宜喝茶
　　①怎样购买茶叶
　　②茶的功效
　　③饮茶的注意事项
　　④茶的分类
　四、夏季宜喝粥
　　①清热解暑
　　②滋补安神
　　③健脾和胃
　五、熬夜药膳
　　①生地炖鸭蛋
　　②猪腰炖杜仲
　　③莲子百合煲瘦肉
　　④粉葛生鱼汤
　　⑤夏枯草煲瘦肉
第四章 夏季生活保健
　一、穿衣篇
　二、家居篇
　三、自我保健篇
　四、睡眠篇
第五章 夏季的运动养生
　一、生命在于运动
　二、夏季运动保健原则
　三、现代运动——散步
　四、中医养生之气功
　五、中医导引术
第六章 夏季常见疾病的防治
　一、中医病因学说
　二、夏季常见疾病
　三、冬病夏治
……

当当书摘插图 ：

第一章　夏季的特点及养生原则
　　一　夏季养生指导
“人与天地相应”的观点是中医养生学里的一条极其重要的原则，也可以说是长寿的法宝。人虽然是有思维、有情志的高级动物，可以随意支配自己的生活、情志，但人也是天地之气的产物，只有与自然界的变化相一致，才能和谐地生存于其中。自然界有春生、夏长、秋收、冬藏的季节特点，作为万物之灵的人就应该顺应不同的节气，调整自己的生活起居乃至情志，该宣发的时候宣发，该收敛的时候收敛，达到与天地相应，这就是顺时养生。正如《黄帝内经》里所说： “故智者之养生也，必顺四时而适寒暑……如是，则僻邪不至，长生久视。”意思是说，聪明智慧的人，都是顺应四季寒暑的变化，通过调节起居、饮食和情志来调节五脏之气，使它们与自然界阴阳的变化相统一，即“春气之应，养生之道；夏气之应，养长之道；秋气之应，养收之道；冬气之应，养藏之道”。只有这样做，外来的邪气才不会侵犯人体，顺应了四时阴阳特点，才能颐养天年！
那么在夏季应该怎样调养自己的阴阳呢？首先就要了解夏天的特点。
　　二　夏季的特点及对人体的影响
《黄帝内经》日： “夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。”
夏三月，指农历四月至六月，阳历六月至八月。即从立夏之日起，到立秋之日止。包括立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑等六个节气。蕃，即茂盛；秀，即华美。在夏天的这三个月中，阳气下济，地热上蒸，天地之气充分交合，其问清气充实，是自然界万物生长最茂盛、最华美的季节。人是万物之灵，也应该神气饱满，体力旺盛。夏季，人体阳气旺盛，宣发于外，气机宣畅，通泄自如，精神饱满，情绪外向，是人体新陈代谢最旺盛的时机。这时候人体抵抗外邪的能力比较强盛，总体上显现出夏季万物华实的特点。夏季与其他季节不同的是，有一阶段呈现出湿热交蒸的气候特点，不仅气温高而且雨水多、湿度大，最为潮湿闷热。中医把这一阶段称为长夏，人们容易感受暑湿之邪而患病。
　　三　夏季养生原则
　 1　夏季要养阳
《黄帝内经》说夏季应该“夜卧早起，无厌于日。使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也”。 “春夏养阳，秋冬养阴”为我们指出夏季应该遵循的养生准则。养阳有两个方面的含义：
　　阳是一种向外发散的状态
　 夏天是万物生长最茂盛繁华的季节，夏季养阳就是培养人体一种蓬勃向外发散的状态。因此人们应该和自然界的气候变化相应，夏天可以适当晚睡而早起，积极地参加户外的活动。不要为了躲避阳光而长时间待在房屋里。通过户外活动锻炼提高身体对暑热的耐受性，并使阳气得以宣发。暑热的气候容易使人烦躁，所以要注意养性，避免心急燥热，通过运动发汗等方式把体内的郁闷宣泄出去，使身体顺应夏季宣发生长的状态。
　　养阳即养人体的阳气
　 夏季气候炎热，阳气外盛，尤其是南方地区高温湿热，凉茶成为人们最爱的饮品，无论男女老幼每天必饮杯，以此来清暑热。人们却不知夏季虽然气候炎热，但人体的阳气处于外泄的状态，即盛于外而虚于内，过度地饮用凉茶容易损伤脾胃之气，引起食欲减少、胃痛、腹泻等症状，长期服用可以损伤脾肾的阳气，导致脾肾阳虚。同时夏季人体的新陈代谢活动旺盛，汗出得较多，毛孔开泄，如果贪凉，如汗出后受风或空调过凉都更容易损伤人体的阳气。而长夏的湿热也最易伤及脾阳，所以不要认为夏天只有暑热之邪，而恣食生冷，贪享寒凉。要注意养护阳气，凉茶的配伍不要过于苦寒，尤其脾胃功能较弱的人更要慎服。湿为长夏之主气，在我国大多数地区长夏季节高温而多雨，湿病多见于这个季节。长夏与五脏的脾相通应，脾脏的禀性是喜欢比较干燥而厌恶湿邪，一旦脾的功能被湿邪所阻遏，则可能因为脾气不能正常运化、气机不畅导致体内水湿停聚，而出现脘腹胀满、食欲不振、大便溏泄、小便不利、皮肤渗液、水肿、四肢不温等各种症状。有的地方夏天有喝姜茶的习俗，就起到了养脾阳而除湿的作用。
　　2　夏季养生重在清
　　饮食养生：食物宜清淡
炎炎夏日里的饮食应以清淡质软、易于消化为主，少吃煎炸油腻、辛辣食品。清淡的饮食能清热、防暑、敛汗、补液，还能增进食欲。多吃新鲜的蔬菜瓜果，如冬瓜、苦瓜、西瓜、黄瓜等，既可满足人体所需营养，又可预防中暑。吃冷饮要适度，不可过多吃寒凉之品，否则会伤阳而损身。另外，吃些醋，醋既能生津开胃，又能杀灭病菌，预防胃肠道病。
　　清志养生：头脑宜清静
盛夏酷暑蒸灼，人容易烦躁不安，生气易怒。所以首先要使自己的心情平静下来，切忌烦躁不能自制，因躁生热，从而心火内生。要使心情像清彻平静的湖水一样，正如古人所说要“静养勿躁”，这样才能避免因情志诱发疾病。
　起居养生：环境宜清凉
　 夏天不能整天倚赖空调，要趁着早晚气温稍低时，将门窗打开通风换气，避免室内空气的浑浊。尤其是下雨时及雨后，空气清新，含有丰富的负离子，这时应关掉空调，打开窗户尽情享受大自然赐予的精华。
　　运动养生：运动要清心
　 运动的目的就是要使心情平静，心静自然凉。高温炎热及伏天不宜远途跋涉，以免伤津耗气。可以选择在比较凉快的早晚练习中医的养生功，或漫步于江边湖畔，或在草木繁茂的园林散步，总之要多亲近大自然，不能因为怕热而只在有空调的健身房活动，在大自然中运动的收获是室内运动所无法比的。
　　四　不同体质养生方法各异
　 体质，即身体素质，是指人体秉承先天（指父母）遗传、受后天多种因素影响，所形成的与自然、社会环境相适应的功能和形态上相对稳定的固有特性。它反映机体内阴阳双方的力量变化，而这种变化是由脏腑功能的胜衰所决定的，并以气血为基础。
　 祖国医学一贯重视对体质的研究，两千多年前的《黄帝内经》里，就对体质学说进行了深入的探讨。《黄帝内经》从不同的角度对人的体质做了若干分类，提出了两种体质分类方法。即运用阴阳五行学说，结合人的肤色、体形、禀性、态度以及对自然界变化的适应能力等方面的特征，归纳出木、土、火、金、水五种不同的体质类型；根据人体体质的阴阳胜衰，把人分为太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人五种类型。《黄帝内经》还指出由于地域环境和气候不同，人群生活习惯不同，所以会形成不同的体质，易患不同的病症。
既然人的体质不同，那么无论在保健养生还是疾病的治疗方面都不可能雷同，每一种体质的人群都有其独特的原则和方法，甚至于可以细分到一人一法，这就是中医重要的理论“因人而宜”。东汉著名医学家张仲景继承《黄帝内经》有关体质学说的理论，并以人体正气胜衰，结合实践，创造了辩证施治的理论。古人还十分强调诊脉，著名药王唐代的孙思邈指出： “凡人秉形气有中适，有躁静，各各不同，气脉潮动，亦各随其性韵。”有经验的中医通过诊脉可以了解病人的体质特征，治疗用药就可以有的放矢并取得很好的疗效。
　1　不同体质的养生
祖国医学认为，当人体的阴阳失去平衡时体质也会发生病理变化，根据临床上的征候、脉象、舌苔，可以把人分为八种病理体质：阴虚体质、阳虚体质、气虚体质、血虚体质、阳盛体质、血瘀体质、痰湿体质、气郁体质，其具体养生方法如下：
　　阴虚体质养生法
　　体质特点：形体消瘦，面色潮红，口燥咽干，心中时烦，手足心热，少眠，便干，尿黄，不能耐受春夏之热，多喜冷饮，脉细数，舌红少苔。严重时可出现潮热盗汗（肺阴虚），视物昏花（肝阴虚），或心悸健忘、失眠多梦（心阴虚），或腰酸背痛、眩晕耳鸣、男子遗精、女子月经量少（肾阴虚）。
　　养生原则：补阴清热，滋养肝肾。阴虚体质者关键在补阴，五脏之中，肝藏血，肾藏精，同居下焦，所以，以滋养肝肾二脏为重要。
　　养生方法　
　　1　精神调养：此体质之人性情较急躁，常常心烦易怒，这是阴虚火旺、火扰神明之故，故应遵循《黄帝内经》中“恬淡虚无”、“精神内守”之养神大法。平素在工作中，对非原则性问题，少与人争，以减少激怒。
2　环境调摄：畏热喜凉，冬寒易过，夏热难耐，故在炎热的夏季应注意避暑。
3　饮食调养：应保阴潜阳，宜清淡，远肥腻厚味、燥烈之品；可多吃些芝麻、糯米、蜂蜜、乳品、甘蔗、鱼类等清淡食物，对葱、姜、蒜、韭、薤、椒等辛味之品则应少吃。
4　起居调节：因为精属阴，阴虚者当护阴，而性生活太过可伤精，应节制性生活。
5　药物治疗：肺阴虚者，宜服百合固金汤；心阴虚者，宜服天王补心丸；肾阴虚者，宜服六味地黄丸；肝阴虚者，宜服一贯煎；其他滋阴生津中药如女贞子、山茱萸、旱莲草亦可选用。
　　阳虚体质养生法
　　体质特点　形体白胖或面色淡白无华，怕寒喜暖，四肢倦怠，小便清长，大便时稀，唇淡口和，常自汗出，脉沉乏力，舌淡胖。其人患病则易从寒化，可见畏寒蜷卧，四肢厥冷；或腹中绵绵作痛，喜温喜按；或身面浮肿，小便不利；或腰脊冷痛，下利清谷；或阳痿滑精，宫寒不孕；或胸背彻痛，咳喘心悸；或夜尿频多，小便失禁。
　　养生原则　温补脾肾，因为对于阳虚者关键在于补阳。五脏之中，肾为一身的阳气之根，脾为阳气生化之源，故当着重补之。
　　养生方法　
1　精神调养　《黄帝内经》中说“肝气虚则恐”， “心气虚则悲”，阳虚是气虚的进一步发展，故而阳气不足者常表现出情绪不佳，易悲哀，故必须加强精神调养。要善于调节自己的情感，去忧悲，防惊恐，和喜怒，消除不良情绪的影响。
　　2　环境调摄　此种体质多形寒肢冷，喜暖怕凉，耐春夏，不耐秋冬，夏季不要贪凉，慎食生冷，少用空调，免伤阳气。
3　加强体育锻炼　阳虚体质者应该从夏末秋初开始锻炼自己的耐寒力，坚持到冬天。因为“动则生阳”，通过运动来提高机体抵抗力。
4　饮食调养　多食有壮阳作用的食品，如羊肉、狗肉、鹿肉、鸡肉，根据“春夏养阳”的法则，夏日三伏，每伏可食羊肉附子汤一次，配合天地阳旺之时，以壮人体之阳。
偏心阳虚者，宜用桂枝加附子汤；偏脾阳虚者，选理中汤；偏肾阳虚者，宜服金匮肾气丸。
　　气虚体质养生法
　　体质特点　形体消瘦或偏胖，体倦乏力，面色苍白，语声低怯，常自汗出，心悸食少，舌淡苔白，脉虚弱，是其基本特征。若病症加重，可出现气短懒言，咳喘无力；或食少腹胀，大便溏泄；或脱肛，子宫脱垂；或心怿旺忡，精神疲惫；或腰膝酸软，小便频多；男子滑精早泄，女子白带清稀。
　　养生原则　补气养气，因肺主一身之气，肾藏元气，脾胃为“气生化之源”故脾、胃、肺、肾皆当温补。
　　第二章　夏季情志养生要点
　　一 夏应“养长”
《黄帝内经》说夏天应该“使志无怒，使华英成秀。使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养生之道也”，意思是说，在夏天要使人的精神像自然界的万物一样郁郁葱葱，蓬勃向上，心情愉悦，切忌发怒，使机体的气机宣畅，这是适应夏季的养生之道。在精神调养上，祖国医学认为“冬季要藏”， “春季要生”，而夏季则要“长”（读zhang）。因为夏日炎炎，往往容易让人心烦意燥，心绪不宁，所以夏天更要心情舒畅，精神要充沛、饱满、情绪外向，如万物蓬勃生长一样，这就是“夏养长”，因为只有神气充足，人体的机能才旺盛而协调。
　　二　恬静养神
中医认为“得神者昌，失神者亡”。调神摄生，首贵静养。《黄帝内经》说： “静则神藏，躁则神亡。”因此，养神之道贵在一个“静”字，使人的精神情志活动保持在淡泊宁静的状态，做到摒除杂念，内无所蓄，外无所逐。因为在这种状态下，“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害”，这样有利于防病去疾、促进健康，有利于抗衰防老、益寿延年。
这在夏天的意义很大，有些人是不是有疑问，夏天不是要“养长”吗？这不是矛盾吗？其实夏天养长是养一种生发的状态，多做户外运动，多与人交往，多想积极开朗的事，这样心情才能畅达；而“养静”就是要心情平静，不急不躁，通过自我调理或户外运动等方式把心中之抑郁燥热散发出来，正所谓心静自然凉，心宁而神安。
　　三　情志养生
“调情志，重养德”是中医养生理论的重要内容，是养生学不可或缺的，对强健身心起着举足轻重的作用。《黄帝内经》中就强调： “恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”意思是说，一个人如果能够保持精神情绪盼恬静、安详，不要有太多的欲望和杂念，体内的真气就会始终保持充足的状态，怎么会得病呢？汉代名医张仲景在《金匮要略方论》中说道“千般疚难，不越三条”，即六淫、七情、饮食劳伤。可见在古代人们就已经认识到了七情不仅是致病的因素之一，而且是很重要的因素，现代医学也证实不良的情绪可以导致多种疾病。所以调养情志是中医养生防病治病的重要组成部分。
　1　七情致病
　 中医学将人的情感和心理活动统称为情志，它是人在接触和认识客观事物时，人体本能的综合反应。情志包括喜、怒、忧、思、悲、惊、恐七种情绪，统称“七情”。每个人都会对各种事物表达出自己不同的情感，这是正常的情绪反应。正如《黄帝内经》里说： “有喜有怒，有忧有丧，有泽有燥，此象之常也。”七情的条达与脏腑功能的正常有着密切关联，中医认为每一个脏腑都对应于一种隋志——“心主喜，肺主忧，脾主思，肝主怒，肾主恐”。任何事物都有双重性，一旦情绪过激，比如突然、强烈、持久的情志刺激，超出了人体的承受范围，就会对相应的脏器造成影响，而产生相应的疾病，故过喜则伤心，大怒伤肝，思虑伤脾，悲泣伤肺，惊恐伤肾。正如《养性延命录》所说：“喜怒无常，过之为害。”故《三因极一病证方论》将“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”正式列为致病内因。
　……

亚马逊书摘插图 ：

插图:

插图: