《基督教图文百科》当当编辑推荐：

囊括基督教诸事万物的百科全书。1000个你应该了解的基督教的问题，更全面，更深入，更易懂，更有趣。
　　基督教图文百科是一部适合所有对基督教文化感兴趣的读者的百科全书，本书将纷繁复杂的基督教知识用1000个问答的形式表现出来。分类准确、语言生动、图片丰富。无论是对西方基督教文化感兴趣的读者还是真正想要进一步了解它的人，都可以在本书中有所收获。
更全面：这是一本囊括了基督教文化各个方面的书：从神学内容到宗教礼仪，从象征符号到教堂建筑，从教会建立到宗教改革，包含了基督教文化的历史、教义、艺术等诸方面的重要知识。
更深入：本书不仅是一本基督教文化入门级的读物，同时也适合具有一定基督教文化知识的人群阅读。本书除了讲述基督教文化基础知识，还对基督教发展的历史，以及基督教文化给社会生活各方面带来的影响，都有深入的涉猎与叙述。
更易懂：对许多读者来说，全面了解基督教文化要阅读大量的书籍，本书系统翔实地分类介绍了基督教文化各个方面的知识，用问答的形式进行准确、浅显的解读，使更多的读者更好地了解基督教文化。
更有趣：本书不仅讲述基督教的发展历史、教义思想，还介绍了修道士的日常生活、修道形式，另外，《圣经》的故事及耶稣的生平经历也给读者增添了阅读的乐趣。

《基督教图文百科》亚马逊编辑推荐：

基督教从创立至今，已经有将近2000年的历史了。它早在公元1世纪发源于罗马帝国，脱胎于有着更为悠久历史的犹太教。今天，基督教已经传遍世界各大洲，拥有的信徒超过20亿人，成为世界三大宗教中信徒最多、传播范围最广的一门。因为它包含了非常丰富的文化、宗教内容，因此历来都是政治、哲学、历史、文化、神学和艺术等领域中被频繁研究的对象。
基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会，并继承了犹太教中“耶和华”和“弥塞亚”（根据希腊文翻译为“基督”）等概念，又吸收了希伯来《圣经》成为基督教《圣经》的“旧约”部分。基督教的创始人是耶稣，其思想的中心在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。同时宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。
基督教在2000多年的发展历程中，不但时刻丰富着庞杂的神学系统，还出现了很多著名的神学家和改革家，同时也在不断地加深人类在艺术领域中关于人性和神性的探索，并随之衍生出一套丰富多彩的符号系统，诞生了很多以表达基督教题材而闻名的艺术家。前者提出新鲜的理论，后者运用多种形式和手段、忠实地为后人描述出在不同时代背景下的基督教徒与其上帝之间的信仰关系：从中世纪的神化膜拜到文艺复兴时期的人性回归，从十字军时代的耀武扬威到清教徒运动中的节俭质朴——凭借着这些艺术家为我们所提供的大量艺术作品，我们更能了解基督教在人类社会发展的这几千年的时间里，是怎样协调宗教与社会的关系的，怎样走出一条辉煌而充满神性、始终被“圣灵”保佑着的人性之路的。
根据以往的阅读经验，想要了解纷繁复杂的基督教知识，读者需要阅读大量的书籍，并且在阅读过程中还要不断地梳理归纳，这对于普通读者来说，未免太辛苦了，本书旨在简化这个过程，在普通读者和基督教世界之间搭建一座桥梁。
本书最大的特点是以问答的形式，将繁多的基督教知识体系细化为10个章节，从基督教的历史渊源开始，讲述了《圣经》的故事，神学基本常识，基督教派、教制、礼仪、符号象征意义、艺术、圣地和基督教带来的影响。无论是对西方基督教文化感兴趣的读者还是真正想要了解它的人，都可以在本书中有所收获。
本书延续了“宝典馆”图文百科的一贯风格，采用浅显易懂、生动有趣的语言风格，并配以大量精美的图片对洋洋大观的基督教文化作了全面、细致的展现，能够迅速满足读者的好奇心，带你走进丰富多彩的基督教文化知识大教堂。

《基督教图文百科》内容简介 ：

基督教创立于公元元年，发展至今已经有2000多年的历史了。它脱胎于更为古老的犹太教，并进而演化成为世界三大宗教之一，同时也是拥有信徒数量最多的宗教。从公元后西方世界的发展历史来看，基督教在其中扮演着极其重要的角色，在政治、经济，道德，法律，宗教等各个方面都对人类社会产生了深刻的影响。
基督教文化所提倡的“信、望，爱“等思想，与现代社会所追求的发展方向始终一致，而阅读、祈祷、忏悔和感恩，也是现代人日常生活调节心理困惑、维护良好生活状态的精神法宝。
本书延续了“宝典馆”图文百科的一贯风格，采用浅显易懂、生动有趣的语言风格，并配以大量精美的图片，对洋洋大观的基督教文化作了全面、细致的展现。是一部适合所有对基督教文化感兴趣的读者的百科全书，将纷繁复杂的基督教知识用1000个问答的形式表现出来，分类准确、语言生动、图片丰富。无论是对西方基督教文化感兴趣的读者还是真正想要认真了解它的人，都可以在本书中有所收获。

亚马逊目录 ：

第1章 基督教的历史
001 古巴比伦文化对基督教文化有何影响？
002 古埃及文化对基督教文化有何影响？
003 古波斯文化对基督教文化有何影响？
004 古希腊文化对基督教文化有何影响？
005 古罗马文化对基督教文化有何影响？
006 古犹太文化对基督教文化有何影响？
007 什么是“希伯来统一王国”？
008 什么是“犹大王国”？
009 什么是“以色列王国”？
010 什么是“巴比伦之囚”？
011 什么是“法利赛人”？
012 什么是“撒都该人”？
013 什么是“艾赛尼派”？
014 什么是“奋锐党人”？
015 什么是“短刀党人”？
016 什么是“希律党人”？
017 “使徒时代”是什么时间？
018 什么是“耶路撒冷会议”？
019 早期基督教与犹太教在传播对象上有什么区别？
020 早期基督教会是如何建立的？
021 保罗曾到何处传道？
022 其他使徒对于早期基督教的传播做出哪些努力？
023 什么是“十大迫害”？
024 什么是“地下墓穴”？
025 什么是“叛教者”？
026 什么是“护教士”？
027 犹太人的“流亡时代”自何时开始？
028 什么是“米兰敕令”？
029 君士坦丁为何颁布“米兰敕令”？
030 君士坦丁为何袒护基督教？
031 君士坦丁堡的建立对于东部教会有何意义？
032 基督教为何成为罗马国教？
033 什么是“大公会议”？
034 什么是“尼西亚会议”？
035 “尼西亚会议”有何意义？
036 什么是“异端运动”？
037 中世纪有哪些“异端运动”？
038 什么是“阿卡西乌分裂”？
039 什么是“什一税”？
040 什么是“圣像破坏运动”？
041 什么是“丕平赠礼”？
042 什么是“教皇国”？
043 什么是“加洛林王朝文化复兴”？
044 什么是“佛提乌分裂”？
045 什么是“罗斯受洗”？
046 尼康与东正教改革有什么关系？
047 什么是“克吕尼运动”？
048 什么是“格列高利改革”？
049 什么是“赎罪券”？
050 什么是“色路拉里乌分裂”？
051 什么是“东西教会大分裂”？
052 什么是“克勒芒会议”？
053 什么是“十字军”？
054 什么是“十字军东征”？
055 为什么要发动“十字军东征”？
056 什么是“耶路撒冷拉丁王国”？
057 中世纪欧洲的大学是怎样形成的？
058 为什么说中世纪欧洲的图书馆具有典型的基督教特色？
059 为什么说“12世纪文化复兴”是中古欧洲基督教文化复兴？
060 中世纪修道院与实验科学有何关系？
061 什么是“里昂公会议”？
062 什么是“宗教审判所”？
063 有哪些名人曾受到“宗教审判”？
040 伽利略为什么受到罗马宗教法庭的审讯？
065 什么是“天主教会大分裂”？
066 什么是“比萨公会议”？
067 什么是“阿维尼翁之囚”？
068 什么是“胡斯之战”？
069 什么是“敌教皇”？
070 中世纪的大学如何形成？
071 什么是“文艺复兴”？
072 “文艺复兴”对基督教发展有何影响？
073 “地理大发现”与海外传教有何关系？
074 什么是“宗教改革运动”？
075 “宗教改革运动”由谁发起？
076 欧洲主要发生了哪些宗教改革运动？
077 “宗教改革运动”有什么意义？
078 罗耀拉为何创立耶稣会？
079 新教改革与科学革命有什么联系？
080 清教伦理为什么会产生资本主义精神？
081 清教运动与移民北美有何关联？
082 拿破仑与罗马教皇接触的目的何在？
083 历次大公会议有哪些主要内容？
084 什么是普世教会运动？
085 什么是“沃尔姆斯会议”？
086 什么是“卡匹尔之战”？
087 什么是“反宗教改革”？
088 什么是“清教徒运动”？
089 “清教徒运动”与资本主义有何关系？
090 “清教徒运动”与美州殖民有何关系？
091 什么是“三十年之争”？
092 什么是《神圣盟约》？
093 什么是“大觉醒运动”？
094 什么是“本土教会运动”？
095 什么是“礼仪之争”？
096 基督教曾几次传入中国？
097 基督教是怎样在中国传播的？
098 东正教是怎样在中国传播的？
099 意大利传教士利玛窦与中国士大夫有何来往？
100 康熙皇帝对天主教是什么态度？
第2章 圣经
第3章 神学
第4章 教派
第5章 教制
第6章 礼仪
第7章 符号
第8章 艺术
第9章 圣地
第10章 影响
……

当当书摘插图 ：

第1章　基督教的历史
　　001　古巴比伦文化对基督教文化有何影响？
基督教起源于巴勒斯坦，相传为犹太的拿撒勒人耶稣创立。之后，基督教流传于世界各地，并深受当地文化的影响。
　犹太民族属于希伯来人，希伯来人本是阿拉伯半岛上古代闪族的一支。公元前3000年左右，闪族部落曾迁徙到两河流域，与当地苏美尔人混居，在乌尔、尼普尔等地发展出最早的文化中心，并形成以后巴比伦的宗教与神话观念。因此，犹太教承袭了犹太人祖先在两河流域所接受的许多宗教影响。
这种影响可以从一些史料记载中看出，例如《巴比伦史诗》曾记载：伊亚神杀死阿卜苏，在其尸体上建造神庙；后来提阿马特因反对诸神创世而准备毁灭众神，于是，大神马尔杜克杀死提阿马特，将他的尸体分为两半，一半造成苍穹，另一半造成大地并用其鲜血混合泥土而捏塑成了人。最有趣的是，这些人都很聪明，并且能够驾驭自然万物。
此外，我们也可以从对古巴比伦的研究和基督教《圣经》中看出，巴比伦文化对基督教的影响有多大。比如，伊旬本是巴比伦幼发拉底河下游冲积平原的名称，在希伯来语中引申为“乐土”的意思，这为犹太教、基督教描绘天堂中的伊甸园准备了原始的素材。
此外，巴比伦纪念青春之神杜木兹的风俗及其“迎春节”的庆典也与基督教的“复活节”有着某种重要的关联。所以，由上述我们可以得知，基督教文化深受古巴比伦文化的影响。
002 古埃及文化对基督教文化有何影响？
提起埃及，我们眼前总会闪现那些古老的金字塔和那些古老的神话传说，但是让你始料不及的是，那些古老的神话传说与宗教观念，是构成基督教神学和习俗的重要元素之一。
如果你不相信，那么，你先看看保存下来的“金字塔文”及由此演化而来的“棺文”、“生命书”、“死者书”和其他“纸草卷圣书”，这些古老的记载，不仅会让你大开眼界，而且还能让你了解对基督教有直接影响的那些神话故事。
现在，先让我们看看奥西里斯死而复活的故事。据说，奥西里斯原来是国王，曾教会人种庄稼。后来，他的弟弟塞特为夺取王位就把他害死了，惨不忍睹的是，塞特将他的尸体碎为14块，并扔到不同的地方。多年后，奥西里斯神的遗腹子荷鲁斯长大成人，他打败了塞特，替父报了仇。
同时，为了救活父亲奥西里斯，荷鲁斯与母亲爱西丝女神一起努力，将分散各处的尸体找回，拼凑起来做成千尸。然后，他们想借助神灵使奥西里斯复活。但奥西里斯复活后，却没能回到人间，而是做了阴间的主宰、冥府的国王，其职责是审判死人。
除了奥西里斯死而复活的传说，古埃及奥西里斯神与基督教 埃及公元前13世纪
这幅图描绘的死者在荷鲁斯神的引领下，膜拜冥府之王奥西里斯。奥西里斯原来是国王，被篡夺王位的弟弟杀害，在神灵的帮助下复活后成为复活之神，执行人死后是否可得永生的审判。奥西里斯死而复生的传说为基督教《圣经》中耶稣复活的传说准备了素材。还有许多美丽动人的传说，比如救主降临说。这些动人的传说为犹太教的弥赛亚观念和基督教的基督复临说，提供了原始的资料与素材。
　　003 古波斯文化对基督教文化有何影响？
　基督教在产生和形成过程中，不仅吸收了古巴比伦、古埃及文化，也深受古代波斯文化潜移默化的影响。正是古代波斯文化中的善恶二元论，构成了基督教思想的原罪论、尘世邪恶论、自由意志论、末世论和拯救论等，形成基督教独特的意识形态。
　在波斯古经《阿维斯陀》等古代文献中，有善恶二元的思想，即认为宇宙之主阿胡拉·马兹达为火、光明、清净、纯洁、公义、创造、善良、生的代表，而群魔之首阿格拉·曼尼则为黑暗、混浊、不洁、不义、破坏、邪恶、死亡的根源。世界上所有的光明与黑暗、善良与罪恶、幸福与痛苦的斗争都可归结于阿胡拉·马兹达与阿格拉·曼尼的斗争。
起初，邪恶的势力占据着上风，但随着琐罗亚斯德的降临，世界便有了希望。琐罗亚斯德与童贞女赫沃之子扫希安特神奇的诞生，标志着救世主的出现。他们的义行将逐渐改变世界，使世界更为尽善尽美。
波斯宗教的末世论和最后的审判观，与基督教《圣经》中的末世观念有异曲同工之妙。除此之外，波斯宗教中有关救主扫希安特的传说，也对形成基督教的“人子”（救主）观念有着积极的影响与启示。
我们不难得出这样的结论：古代波斯文化中的善恶二元论对形成基督教的原罪论、尘世邪恶论、自由意志论、末世论和拯救论等理论体系，有着极大的促进作用。
　　004　古希腊文化对基督教文化有何影响？
在基督教思想体系创建和确立的历史时期，它受到过许多思想学说的影响，其中古希腊的毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图和斯多葛派哲学家的思想学说，对它的影响很大。
西方思想传统中数学与神学的结合，起源于毕达哥拉斯，尔后，成了基督教哲学的特征之一，并且标志着信仰与推理的密切结合。
与毕达哥拉斯不同的是苏格拉底的善德说。苏格拉底认为：“美德和真正的幸福是一致的，如果一个人不节制、勇敢、聪明和正直，就不会幸福。”这种观点，对基督教有关自然美德与超自然美德的区别及其“谨慎、正义、勇敢、节制”四大美德的提出，有着一定的启示作用。
除此之外，柏拉图哲学还在理念观、回忆说、灵魂不灭论和世界等级模式方面影响到基督教的观念体系。比如理念，他认为理念是独立于个别事物和人类意识外的实体，这种神秘而永恒不变的理念是一些个别事物的“范型”，而个别事物则是不完善理念的“影子”和“摹本”。再比如理性，在《理想国》中，柏拉图认为哲学家就代表着理性，体现“智慧”，应作为统治者，因此，就有“哲学王”学说。他视“哲学王”由金子所造，等级最高，具有“静观冥想”的思想境界。
总之，柏拉图在他的哲学中所阐述的神的单一性与永恒性，以及神的至善观念和灵魂得救观念等思想，在以后都成为基督教神学理论上的最重要论据之一。所以，基督教早期思想家把柏拉图称为“说希腊话的摩西”或“犹太化的哲学家”。　
　　005　古罗马文化对基督教文化有何影响？
在古罗马文化思想中，曾直接对基督教思想观念的形成起过作用的思想有很多，其中影响最大的是新柏拉图主义代表人物普罗提诺的“流溢说”。
　 新柏拉图主义代表人物普罗提诺认为，万物的源泉是“太一”（即一种神秘的精神实体），这种“太一”被视为上帝，宇宙万物都从它那里流溢出来；它是无限的喷泉，从中不断涌出流水，而他的水源却永不枯竭。受这种流溢说的影响，基督教将上帝称为万物的源泉和归宿，认为上帝是宇宙的起点、中点和终点。
　 普罗提诺的“太一”说对基督教的影响固然是巨大的，但罗马帝国时期的新斯多葛派哲学家塞涅卡的禁欲主义和宿命论思想对基督教的影响，也不能小视。
　塞涅卡坚持物质和肉体都是有罪的，认为“灵魂的整个斗争就是和困扰它的肉体对抗的斗争”。他指出，“天国就在我们心中”，内心世界就是唯一真实的世界，而永恒的幸福也在于灵魂的宁静。所以，人们应该恬淡寡欲，使灵魂得到最大的完善，这样才可以慢慢接近上帝。塞涅卡的这些思想和论述，曾被早期基督教思想家和作家广为采用。但他们没有将其与基督教思想完美结合。
　将其思想与基督教思想完美结合的哲学家是奥古斯丁。他主要通过新柏拉图主义将．古罗马哲学与基督教信仰合为一体，实现了理论与实践的并重、哲学与神学的统一，为基督教哲学的初步确立提供了可以模仿的体系与模式。所以，他是基督教哲学的先知。
　　奥古斯丁
　　油画15世纪波提切利绘
拉丁神父奥古斯丁对基督教的影响最大，他早期信奉摩尼教，32岁时皈依基督教，成功地把柏拉图主义、新柏拉图主义同基督教义加以融合，提出了理性应当服从信仰．哲学应当服务于神学，只有在基督教义中才能达到神秘的自我意识的神学体系。他的观点在中世纪西欧基督教会中居于最高权威的地位，被教会奉为“圣人”。他的《上帝之城》及自传《忏悔录》是基督教的两大经典之作。
　　006　古犹太文化对基督教文化有何影响？
　 基督教最初为犹太教的一个异端教派，在不断发展的过程中，它除了吸收古代巴比伦、埃及、波斯、希腊等外来文化外，还直接继承了犹太教文化的一些思想观念。
　 其中，对基督教影响最大的就是“至高一神”的观念、“救世主”的观念、信仰“先知”的观念。这三种观念曾对基督教产生过深刻的影响，并成为构成基督教传统的重要因素，而且正是受这些观点的影响，基督教才成为“绝对一神的宗教”、“信奉救主（基督）的宗教”，以及有“启示功能的宗教”。
此外，基督教还继承了犹太教的全部经典，将犹太教的全部经典作为《《圣经》中的《旧约》部分，还将犹太教的“安息日”演变出“礼拜日”，将犹太教的“逾越节”演变出“复活节”，并且承袭了犹太教的教会这种组织形式及其祈祷、唱诗、读经、讲道等礼拜仪式。
　　007　什么是“希伯来统一王国”？
“希伯来统一王国”是公元前11世纪晚期至约前935年古犹太人（即希伯来人）的统一国家。约公元前1020年，扫罗领导以色列部落联盟抗击外族入侵取胜后称以色列国王。
扫罗死后，大卫王（公元前1013年至前973年在位）依靠犹太部落的祭司和贵族，成为以色列和犹太统一国家的国王，这个图家就是“希伯来统一王国”，它的首都为耶路撒冷。
大卫王死后，他的儿子所罗门（公元前973年～前930年）继承王位后，他对外积极与埃及结盟，积极地参加腓尼基陆海路贸易。同时，在国内他还建立了常备军，把全国分为12个省，各省每年负担国家费用一个月；又广招技师工匠，修筑耶路撒冷城墙，为雅赫维建造圣殿。
在大卫和所罗门当政时期，可以说是国家繁荣富强时期，史学家把这段历史称为以色列史上的“黄金时代”。所罗门死后，国家开始分裂，北部为以色列王国，南部为犹大王国。
　　008 什么是“犹大王国”？
犹大王国（约公元前935年一前586年），巴勒斯坦南部的奴隶制国家，它的都城在耶路撒冷。
约公元前935年希伯来统一王国分裂后，所罗门的后代继续统治南部，称犹大王国，包括犹太和便雅悯这两个支派，这是一巴比伦的奢华出自米兰手抄本1450—1460年
巴比伦文化对基督教的影响很大，巴比伦在希伯来语中引申为“乐土”之意．这为犹太教、基督教描绘的天堂，准备了原始的素材。尼布甲尼撒二世在位时，历史上所谓的新巴比伦帝国进入鼎盛期，巴比伦作为新帝国的首都开始被改建成一座气势宏伟的都城。伊什塔城门就建造于这一时期，是当时通往神庙和王宫区的主要典礼通道个由国王、长老会议和民众会议实行奴隶主贵族统治的王国。
　 公元前722年以色列王国灭亡后，犹大王国付出大量财物，成为亚述帝国的附庸国。但是，由于当时国内社会矛盾十分尖锐，这个国家的政局并不稳定。在公元前7世纪，爆发了贫民和奴隶的大暴动，在这次暴动中，老国王被杀死，约西亚成为新的国王。
约公元前621年国王约西亚实行了改革，并且废除了偶像崇拜的制度，同时，又大力复兴犹太教。约公元前608年约西亚国王被埃及法老尼哥杀害，他的儿子约哈斯继位，可惜他却成为埃及法老的傀儡，并恢复了异教。
公元前588年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世（公元前604年至前562年在位）再次进攻耶路撒冷，将耶路撒冷城围困了18个月的时间；公元前586年耶路撒冷陷落后，圣殿被烧毁，王室、祭司、工匠等被掳往巴比伦，犹大王国被灭亡。
犹大王国虽然被灭亡，但它的民族特色和宗教信仰却保留了下来，并对现在遍布世界各地的犹太人的生活，产生了重大的影响。
　　009　什么是“以色列王国”？
以色列王国是巴勒斯坦北部古代希伯来人的国家，它的都城在撒玛丽亚。
约公元前935年希伯来统一王国分裂，耶罗波安在埃及的支持下，在北方自立为王，建立起了以色列王国。当时以色列国拥有十个支派，称为“以色列人”。立国后的前几十年中，以色列王国经常同犹大王国发生战争，并且还遭到埃及的入侵。暗利王朝统治期间，暗利定都撒玛丽亚，并且同犹大、推罗联姻以抗衡叙利亚的阿拉美亚人。
暗利的儿子亚哈在位时，以色列又曾联合叙利亚、巴勒斯坦诸国，共同抵制亚述帝国的西进。耶户王朝统治时期（公元前842年一前748年），以色列王国受到亚述帝国日益严重的威胁。公元前722年，亚述国王萨艮二世，攻陷了撒玛丽亚，把大批以色列人迁走，土地并入亚述版图，以色列王国灭亡。而被亚述迁走的这十支以色列人因在历史上流散、消失，而成为“遗失的十支派”。
　　010　什么是“巴比伦之囚”？
“巴比伦之囚”是指在巴比伦历史上古犹太人被掳事件的称谓。
公元前597年-前538年，犹大王国两度被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世征服，大批民众、工匠、祭司和王室成员被掳往巴比伦。
公元前597年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世（公元前604年一前562年在位）初次攻陷耶路撒冷后，把几千名犹太人掳到巴比伦，进行苦力劳动。
公元前586年，尼布甲尼撒二世再次攻陷耶路撒冷，灭犹大王国，这次尼布甲尼撒二世又把大批的犹太王室成员、祭司、工匠掳往巴比伦。
公元前538年，波斯帝国的国王居鲁士（公元前约558年至前529年在位）不战而胜，轻而易举地攻占了巴比伦。出人意料的是，新巴比伦王国灭亡后，国王居鲁士居然发布公告，允许犹太人回到自己的祖国，并让他们在耶路撒冷重建圣殿。
这次共有42000多名犹太人返回耶路撒冷。此外，居鲁士还把新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世从耶路撒冷耶和华圣殿里掠夺的5400件金银器皿物归原主，交给犹太人的首领带回耶路撒冷。
无论从哪个角度说，“巴比伦之囚”对犹太教改革都产生了巨大影响，所以，它是犹太史上最重要的一段历史。
　　011　什么是“法利赛人”？
法利赛人，意为“隔离者”。公元前2世纪至公元2世纪犹太教内的一个派别，主要由文士和律法师组成，哈西德派精神上的后继人。四福音书里出现过的“尼哥底母”、亚利马太人约瑟、迦玛列（保罗的老师）、扫罗（即后来的使徒保罗）都是法利赛人，其中的使徒保罗更是正宗的“我们教中最严紧的教门”。
　……

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