《徐秀棠说紫砂》亚马逊编辑推荐：

紫砂壶自诞生起，就与文人结下不解之缘，历代制壶名家与文人墨客的结合，才造就了紫砂多姿多彩的文化韵味。据考证，明清两代，参与紫砂陶艺的诗人、学者、艺术家不下90人，这在中国工艺美术史上是绝无仅有的，很多人和事至今仍被人们津津乐道。 本书为“大师说器”丛书之一，由徐秀棠为你讲述紫砂壶的有关知识。

《徐秀棠说紫砂》内容简介 ：

真正的紫砂陶是有精神、有气质的。紫砂与中国茶文化融为一体，同时浸透了中国文字、书法和绘画艺术，更是儒、道、释等人文精神的载体。而根植神的载体。而根植神的载体。而根植于民间的紫砂手工工艺清新持朴的品格，则来源于美好生活的强烈追求，从而构紫砂陶器一以贯之的灵魂。

《徐秀棠说紫砂》作者简介 ：

徐秀棠，1937年出生于宜兴鼎蜀镇紫砂陶艺世家。师从紫砂陶该名艺人任淦庭学习陶该装饰及书画。
1958年参加由轻工业部与中央工艺美院举办的中国民间陶研究班学习，后转入中央工艺美院“泥人张”工作室，随张景祜先生学习民间雕塑。
徐秀棠从事紫砂陶五十年，既有丰富的实践经验，又有良好的文化素养和独到见解。作口有：紫砂雕塑“雪舟学画”、“坐八怪”、“丙寅大吉”、“高瞻壶”等。作品多次荣获全国陶瓷美术设计一等奖，并被海内外博物馆收藏。编撰有《宜兴紫砂珍赏》图册、《宜兴紫砂珍品》、《中国紫砂》、《紫砂泰斗顾景舟》等著作。
现为：江苏省文史馆馆员、中国美术家协会会员、中国美术家协会陶瓷艺术委员会委员、中国工艺美术学会理事、江苏省民间艺家协会副玉席、江苏省工艺美术学会陶瓷专业委员会主任委员、无锡市美术家协会副主席、无锡市茶文化研究会副会长、江苏省徐悲鸿研究会特聘研究员。
1993年被授予“中国工艺美术大师”

亚马逊目录 ：

正编： 嘉艺以致美——徐秀棠说紫砂
篇之一 宜兴紫砂工艺陶
缘起与兴衰
新生与薪传
紫砂茗壶的工艺特征
紫砂陶的装饰
篇之二 紫砂八谈
五色土和始陶异僧
世间茶具称为首
方非一式圆不一相
.................
传统也要跟着时代走，创新也就是创旧
陶刻没有冲刀、飞刀
从业者要学会坐冷板凳
自我感觉
我的打算和自己的责任
……

当当书摘插图 ：

宜兴紫砂工艺陶
紫砂名陶，历史悠久，素以制作技术精湛，造型朴雅大方，品种繁多，形制完美，色泽妍茜致净，并有其实用价值，在我国的陶瓷分类中别树一帜而驰名于中外。
缘起与兴衰
关于紫砂工艺陶的创始，从一些历史杂著中，可追溯到北宋，如梅尧臣《宛陵集》第十五卷《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》诗，有句云：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。”第三十五卷《答宣城张主簿遗雅山茶次其韵》，有名云：“雪贮双砂罂，诗琢无玉瑕。”又蔡司求霑《霁园丛话》里记载说：“余于白下获一紫砂罐（俗称壶为罐），有‘且吃茶，清隐’草书五字，知为孙高士遗物，每以泡茶，古雅绝伦。”（注：孙高士名孙道明，号清隐。元末人，曾以其居名“且吃茶处”。）这些吟咏和记述多直接谈的是紫砂器已有制作了。
　　据《阳羡茗壶系》（周高起著）、《阳羡名陶录》（吴骞著）和《宜兴县志》等史籍记载：鑫沙寺僧，久而不知其名，闻陶业中人说，僧亲静有致，时常和做陶缸瓮的相处，选炼砂细泥，捏制坯胎，用规范成圆形，挖空其内部，然后加上壶嘴、把、盖的，附在窑里烧成，为人们嘉用。明代学宪吴頣山曾在金沙寺中读书，家童供春给使之暇，学习老僧的制壶方法，变淘细泥抟坯，加以在创作造型和技术上的提高，他的作品当时被赞美道：“栗色暗暗，如古金铁，敦庞周正，允称神明垂则矣！”清初吴梅鼎撰写的《阳羡茗壶赋》的序言里说：“余从祖拳石公（指吴梅鼎的上祖吴頣山）读书南山（即指金沙寺），携一童子名供春，见土人（应是当地制陶工人）以泥为缶，即澄其泥以为壶，极古秀可爱，世所称供春壶是也。”供春是紫砂工艺历史上第一个被记载下名字来的大师傅。
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