《非议观点丛书非议名著》当当编辑推荐：

阅读是一种苦练，是用智者的棱角雕琢自己。世上没有一种造诣是与生俱来的，阅读也是如此。真正有读音的阅读，就是和书本一起生活。阅读之后的我们需要沉思，沉思之后我们会再去细品。名著就是那些伴随我们一生的思想和精神的伙伴。名著人人可读，而要提出真知灼见，除了细读、沉思、还需要有眼界与胆识。

《非议观点丛书非议名著》亚马逊编辑推荐：

孔子云：学而不思则罔，思而不学则殆。这两种读书和治学的态度都要不得。闭门死读，不如不读；人读亦读，就会落进畅销书的圈套。“非议”并不是说反话，这里的“非议”，是“非常议”的意思，旨在提出一种新视角的读书法，让读过而又有心得的书都活在我们的精神中，也融入我们的生活里。

《非议观点丛书非议名著》内容简介 ：

名著是什么？它或许是你未曾读过的书，或许是你在打开前就已经烂熟于心的书，或许是你一直希望读却从来没有认真读过的书，或许是你小时候的课外读物而现在需要重新温习的书，或许是已经深入你灵魂的书… …总之，名著是值得我们花费时间，付出精力来仔细阅读的书，是我们在每一次阅读后都会有新见解的书。
　　孔子云：学而不思则罔，思而不学则殆。这两种读书和治学的态度都要不得。闭门死读，不如不读；人读亦读，就会落进畅销书的圈套。“非议”并不是说反话，这里的“非议”，是“非常议”的意思，旨在提出一种新视角的读书法，让读过而又有心得的书都活在我们的精神中，也融入我们的生活里。

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后记
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当当书摘插图 ：

老大不坏，小弟不爱——非议《韩非子》：
《韩非子》一本书，从头到尾，都是在告诉君主怎么使用坏人。
这与西方的法治原理是一样的，把所有人都设想为坏人，但因为法治的推行，他们就干不成坏事了，正所谓老大不坏，小弟不爱，老大仁爱，小弟学坏。
韩非子是先秦法家集大成者，中国高阶政治思想第一人。司马迁在《史记·老聃韩非列传》中说： “韩非者，韩之诸公子也，喜刑名法术之学……悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言。”
先秦诸子，韩非所处时代最晚，故能综合各家思想，自成天地。韩非的学术基础，来自申不害的“术”，商鞅的“法”和慎到的“势”这三种。韩非的法治思想从其师荀子发展而来。荀子认为人性本恶、人从唯私，这种“私”又不能通过后天人为的努力而加以改变， “德”不足以止乱，所以治国必须有一个最高权威的法度，否则会导致“有事无政”的结果。比如管仲，就为韩非子所不取，韩非认为，管仲虽然帮助齐桓公成就了霸业，但他没有给齐的宗室建立一个世代称霸的体制。韩非强调的是体制比人强，体制建立起来，管仲死了，还有别人上其位谋其政；没有体制约束，纵使桓公干掉了三个佞臣，还会有新的佞臣出来。
同时，时代不同，情况变化，治国的方法也要改变，所以要“法后王”，要把先人的思想踩在脚下。
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