《神话故事——布老虎新语文书系》当当编辑推荐：

神话是一个民族精神的最初表现，蕴涵着民族之魂。从神话里，我们可以了解古代先民的精神和品质，如移山填海的英雄气概，前仆后继、勇于牺牲的斗争精神，舍己为人的博大胸怀，勇于探索的开拓精神，等等。神话不仅与文学艺术关系密切，而且与宗教、哲学、科学、历史等都有密不可分的关系。每个民族要研究宗教、哲学、科学、历史等，都要溯源到古老的神话。

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神话是一个民族精神的最初表现，蕴涵着民族之魂。从神话里，我们可以了解古代先民的精神和品质，如移山填海的英雄气概，前仆后继、勇于牺牲的斗争精神，舍己为人的博大胸怀，勇于探索的开拓精神，等等。神话不仅与文学艺术关系密切，而且与宗教、哲学、科学、历史等都有密不可分的关系。每个民族要研究宗教、哲学、科学、历史等，都要溯源到古老的神话。

《神话故事——布老虎新语文书系》内容简介 ：

神话是一个民族精神的最初表现，蕴涵着民族之魂。从神话里，我们可以了解古代先民的精神和品质，如移山填海的英雄气概，前仆后继、勇于牺牲的斗争精神，舍己为人的博大胸怀，勇于探索的开拓精神，等等。神话不仅与文学艺术关系密切，而且与宗教、哲学、科学、历史等都有密不可分的关系。每个民族要研究宗教、哲学、科学、历史等，都要溯源到古老的神话。

亚马逊目录 ：

前言/洪丽娣
盘古开天辟地
女娲造人
女娲补天
精卫填海
夸父逐日
……

亚马逊书摘插图 ：

书摘
　　据说舜的眼睛和一般人的眼睛不同，每只眼睛里有着两个瞳仁，所以人们又称他做重华。
　　舜出生不久，他的母亲就去世了，瞽叟又娶了一个妻子。舜的这个后妈生了一个儿子和一个女儿，儿子叫做象，女儿叫做*(ē)手。
　　后妈厌恶黑瘦弱小的舜，把他看做了眼中钉，总在瞽叟面前说舜的坏话。而瞽叟又是个脑筋糊涂、不辨是非的人。这下，舜可惨了，凶悍的后妈和糊涂的父亲合伙虐待舜，常常棍棒相加。据说舜遇到父母用小棍子打他时，就咬着牙，含着泪，默默地承受；遇到大棍子，实在承受不了了，他就逃到荒野里去躲避，向着苍天号啕大哭。虽然父母这样对待他，但他毫无怨言，仍旧服侍在父母身边，孝顺父母。
　　天性笃厚的舜绝对想不到，竟能被狠心的父母撵出了家门。
　　一天，后妈对他说：“咱们家人口多，地又少，眼看就没的吃了，我和你爹合计，你到历山去开荒吧。给你三年时间，到期能开完呢就回来，开不完就别回来了!”
　　舜一听，这是往死路上逼他呀。谁都知道，那历山是一座有名的大荒山，连半块能种庄稼的地都没有，山上长的全是一人多高的树和杂草，无论如何三年也开不完哪。可是孝顺的舜还是答应了。　舜来到历山脚下，在一片荒地上，搭起茅草屋子，落下了脚。
　　他开垦荒地时，常常看见布谷鸟带着小鸟在天空飞翔，母鸟衔来食物，在树上哺养小鸟。看到此情此景，想到自己的遭遇，舜不禁潸(shān)然泪下，感慨万千，于是信口作歌。歌声感动了天帝，天帝知道他是一个很孝顺的孩子，就派天神去帮助他开垦荒地，又在地里种上庄稼。
　　舜在历山耕种，他的宽厚仁爱影响了历山的百姓。
　　舜来历山以前，历山的百姓经常为了田地交界处的一点儿地方争吵不休，舜到历山后，总是把交界处的地方让给别人，百姓看舜这样宽厚谦让，也都争着让起田界来，没有人再为地界争吵了；以前，渔民总为河中的一块陆地而争吵，看到舜每次捕鱼时都把好地方让给别人，也都学着舜，争着让起渔场来；河滨陶工做的陶器非常粗糙，特别容易坏，舜去那里烧陶，烧得既美观又结实，陶工们也学着舜的样子，烧出的陶器不再粗糙易坏，都是美观耐用的了。
　　人们都喜欢住在靠近舜的地方，大家纷纷从各处搬来，聚集在历山脚下，人越聚越多，使原本荒凉的历山，变得热闹起来，历山脚下一天天发展起来。
　　当时尧正在寻访天下的贤人，准备把君位禅(shà n)让给他。大家都推荐舜，说舜既孝顺又有才干。尧想考察考察舜是
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亚马逊《神话故事——布老虎新语文书系》书评 ：

前言
　　　　　　　　　　　　　　　　 洪丽娣
　　什么是神话?马克思曾作过科学的概括，“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力把自然力加以形象化”，神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式的本身”。所以，神话是借助想象，以故事的形式来表现远古时代人民对自然现象、社会现象的认识和愿望的一种文学形式。
　　神话是一个国家一个民族特定历史时期的产物，是人类童年时期的第一批精神产品，它反映了古代人民对于世界的一种初始的幼稚的认识。
　　原始时代，生产力水平十分低下，科学不发达，人们对自然界的认识是极其有限的。面对难以捉摸、无法控制的自然界，人们显得无能为力、束手无策，所以会产生一种神秘和敬畏的感觉。同时，人们又要认识自然，战胜自然，对自然作出解释。于是，就把无法解释的一切都归之于神的意志，幻想出世界上存在着种种超自然的神灵和魔力。因而，自然界的一切都被拟人化了，被神化了，被赋予了灵性。神话也就由此产生了。
　　神话虽然出于幻想，但它是基于现实生活的，是原始先民在同自然作斗争的过程中创造出来的，而不是远古人民毫无根据的凭空的推想。神话来源于远古人民的现实生活，但并非现实生活的科学反映。有些神话看起来有些荒诞，不可思议，但它却以其特殊的表现方式，反映了这个民族在不同的历史时期认识自然、改造自然的过程，表现了远古人民对自然的斗争和对理想的追求。比如，《精卫填海》反映出远古人民征服大海的愿望、信心和勇气；《夸父逐日》表现了古人与大自然作斗争的坚忍不拔的精神和顽强的毅力。
　　中国古代的神话极其丰富，但是散佚很多，保留下来的大多保存在《山海经》、《淮南子》中。比如，《精卫填海》、《夸父逐日》《鲧禹治水》《黄帝擒蚩尤》等著名的神话就保存在《山海经》中。中国古代四大神话《女娲补天》《共工触山》《后羿射日》《嫦娥奔月》则保存在《淮南子》中。
　　中国古代神话大致可以分为五类：
　　—、创世神话：是先民对宇宙起源的探索与解释。例如《盘古开天辟地》。
　　二、始祖神话：是先民对人类自身起源的探索与解释。例如《女蜗造人》。
　　三、治水神话：反映先民与洪水抗争，渴望战胜自然，拯救人民的愿望。例如《鲧禹治水》。
　　四、战争神话：反映古代部族之间的相互战争。例如《黄帝擒蚩尤》。
　　五、文化神话：记录了先民在自身发展过程中，为了征服自然所进行的发明创造。例如《钻燧取火》《仓颉造字》《神农鞭百草》。
　　外国神话以希腊神话最著名，最成系统。
　　希腊神话是古代希腊人在原始氏族阶段最初意识活动的成果，表现了他们对自然和社会的认识。希腊神话对罗马、欧洲乃至世界文学艺术的发展都有着重要的作用。
　　希腊神话主要由两部分组成：神的故事和英雄传说。
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