《荀子直解（新课标学生版）——语文新课标必读丛书》当当编辑推荐：
《语文新课标必读丛书》第二辑和广大青少年朋友见面了！这一辑中，有适合小学生阅读的中外童话、民间故事和中国古代诗歌；有适合初中和高中学生阅读的中国古代诸子作品，中国现代、当代名家散文，外国经典长篇小说、短篇小说和散文。它们或者耐住了几十年乃至百年以上的时光的淘洗而历久弥新，或者经过当代读者的检验而广受欢迎，有的作品甚至还拥有了专门的网站和众多的知音。优秀图书的魅力竟是如此动人！
本辑选本分小学、中学两个阅读段，小学阅读阶段有《一千零一夜》、《艾丽丝漫游奇境记》、《海底两万里》、《中外儿童诗精选》、《中外民间故事》等13部；中学阅读阶段有《孙子兵法直解》、《诗经直解》、《唐宋词选注》、《林语堂散文精选》、《简·爱》、《少年维特的烦恼》、《百年中国小说精选》等31部。
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荀子是战国时期杰出的思想家荀子的代表作。荀子名况，字卿，又称荀卿、孙卿，战国时赵人，大约生于公元前307年前后，卒于公元前213年左右。荀子生逢中国历史上第一次思想大解放、学术大繁荣的春秋战国时期，又处于当时人材蔡萃、百家争鸣的学术圣地——位于齐国都城的稷下学宫，使他有条件完成这部杰出的著作。
《荀子》一书是儒学中的代表作之一，因而在中国学术史上占有重要的地位。
《荀子直解（新课标学生版）——语文新课标必读丛书》内容简介 ：
荀子是战国时期杰出的思想家荀子的代表作。荀子名况，字卿，又称荀卿、孙卿，战国时赵人，大约生于公元前307年前后，卒于公元前213年左右。荀子生逢中国历史上第一次思想大解放、学术大繁荣的春秋战国时期，又处于当时人材蔡萃、百家争鸣的学术圣地——位于齐国都城的稷下学宫，使他有条件完成这部杰出的著作。
《荀子》一书是儒学中的代表作之一，因而在中国学术史上占有重要的地位。
亚马逊目录 ：
前言
劝学篇第一
修身篇第二
不苟篇第三
荣辱篇第四
非相篇第五
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书摘
亚马逊《荀子直解（新课标学生版）——语文新课标必读丛书》书评 ：
前言
古语说：“国有与立。”（《左传·昭公元年》日：“国于天下，有与立焉。”）中华民族屹立于世界东方，必定有其足以立国的思想基础。这立国的思想基础就是光辉灿烂的中国传统文化，就是中国传统学术中的精湛思想，其源头可以追溯到上古。春秋战国时期是我国学术史上第一个百家争鸣的高潮，儒、道、墨、法、名、农等流派争相立说，各显所长。诸子之书作为先民思想和智慧的结晶，奠定了绵延数千年中华思想史和文化史的基础。儒家学说是传统国学中的核心内容和主要支柱，而《荀子》一书又是儒学中的代表作之一，因而在中国学术史上占有重要的地位。
《荀子》是战国时期杰出的思想家荀子的代表作。荀子，名况，字卿，又称荀卿、孙卿，战国时赵人，大约生于公元前307年前后，卒于公元前213年左右。荀子生逢中国历史上第一次思想大解放、学术大繁荣的春秋战国时期，又处于当时人材荟萃、百家争鸣的学术圣地——位于齐国都城的稷下学宫，使他有条件完成这部杰出的著作。
据有关史料记载，荀子十五岁时即游学于齐，在稷下学宫居留较长时间。当时齐国正值威王、宣王当政，志在称雄东方，不惜重金招贤纳士，因而学者云集，稷下学宫呈现最为繁荣的景象。齐沿王时，稷下学宫开始衰败，学者们纷纷离去，“滇到、接子皆亡去，田骈如薛，孙卿适楚”（见桓宽《盐铁论·论儒》）。齐襄王执政，稷下学宫再度兴盛，荀子又回到齐国，成为最有威望、最受推重的学长，曾三为“祭酒” （古时饮食祭祀时，推举席中年长位尊者一人为“祭酒”,后因此为官号）。此外，荀子还曾向秦昭王、赵孝成王推行他的政治主张，但未被采纳。后到楚国，先后两次为兰陵(即今山东县兰陵镇)令，春申君死而免官。此后就一直在那里著书立说，培养门徒，直至去世。
荀子秉承儒学，在中国历史上有重要影响。战国后期著名的政治家、思想家李斯、韩非，以及为《诗》作《故训传》的毛亨等人，都出于荀子门下。汉代的《易》、《诗》、《春秋》之学皆源于荀子。《史记》有《孟子荀卿列传》，将同为儒学大师的孟子和荀子并提。后孔孟学说倍受统治阶级推崇，《孟子》成为经书而《荀子》却受到了冷落。《荀子》一书流传到西汉，经刘向整理，定为十二卷三十二篇。唐代元和年间，弘衣人“登仕郎、守大理评事”杨倞为荀书作注，并重新调整篇目，分为二十卷，这就是我们今天见到的《荀子》一书。
现存《荀子》中，有的篇章如《儒效》、《议兵》、《强国》等径称“荀卿子”，又有几篇似为荀门弟子所记或杂录传记而成，如《大略》以后六篇，故有人考证此书当为荀门弟子辑录。但从总体上说，《荀子》一书思想连贯，风格相对一致，大部分当出自荀卿之手，并且没有佚失和真伪之争，是可靠的先秦文献。当然，《荀子》书中某些篇章有与先秦其他典籍相同或相似者，如《荀子·礼记》之与《礼记·三年问》和《大戴礼记·礼三本》， 《荀子·乐论》之与 《礼记·乐记》及《礼记·乡饮酒义》，《荀子·劝学》之与《大戴礼记·劝学》，情况比较复杂，究竟谁先谁后，还难下断语。《札记·乐记》及《札记·乡饮酒义》，《荀子·劝学》之与《大戴礼记·劝学》，情况比较复杂，究竟谁先谁后，还难下断语。
《韩非子·显学》讲孔子之后“儒分八学”，八儒中的“孙氏之儒”即指苟子。作为战国后期儒家思想的主要代表人物，荀子“善为《易》、《诗》、《礼》、《春秋》”（刘向语），继承儒学，又不拘泥于儒学一门，反对孟子的性善说，主张兼法后王，博采诸子百家之精义，建立了一个规模宏大的想体系，发展了古代的唯物论。 《荀子》一书广博宏富，涉及哲学、政治、经济、军事、文化、教育等诸多领域，成为先秦学术的集大成者。
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