《饿乡纪程、赤都心史、乱弹、多余的话》亚马逊编辑推荐：

本书是瞿秋白作品的新刊，共收录了《饿乡纪程》、《赤都心史》、《乱弹》、《多余的话》四部旧籍书的作品。从这些作品中读者可以看到瞿秋白的思想及个人所处的历史年代。文章中史料丰富，感情真挚，不妨一阅。

《饿乡纪程、赤都心史、乱弹、多余的话》内容简介 ：

本书是瞿秋白作品的新刊，共收录了《饿乡纪程》、《赤都心史》、《乱弹》、《多余的话》四部旧籍书的作品。从这些作品中读者可以看到瞿秋白的思想及个人所处的历史年代。文章中史料丰富，感情真挚，不妨一阅。

亚马逊目录 ：

饿乡纪程
赤都心史
序
引言
一 黎明
二 无政府主义之祖国
……

亚马逊书摘插图 ：

书摘
　生活也好似行程。青山绿水，本来山阴道上，应接不暇，疾风迅雷，清阴暖日，就是平平常常一时一节的心绪，也有几多自然现象的反映。何况自然现象比社会现象简单的多，离人生远得多。社会现象吞没了个性，好一似洪炉大冶，熔化锻炼千万钧的金锡，又好像长江大河，滚滚而下，旁流齐汇，泥沙毕集，任你鱼龙变化，也逃不出这河流域以外。这“生命的大流”虚涵万象，自然流转，其中各流各支，甚至于一波一浪，也在那里努力求突出的生活，因此各相搏击汫涌，转变万千，而他们——各个的分体，整个的总体——都不知道自己，不知道自己的转变在空间时间中生出什么价值。只是蒙昧的“动”，好像随“第三者”的指导，愈走愈远，无尽无穷。——如此的行程已经几千万年了。
人生在这“生命的大流”里，要求个性的自觉(意识)，岂不是梦话!然而宇宙间的“活力”，那“第三者”，普遍圆满，暗地里作不动不静的造化者，人类心灵的谐和，环境的应响，证实天地间的真理。况且“他”是。“活力”，不流转而流转，自然显露，不着相而着相， 自然映照。他在个性之中有，社会之中亦有，非个性有，非社会有，——似乎是“第三者”而非第三者。
“生命大流”的段落，不能见的，如其能见，只有世间生死的妄执，他的流转是不断的；社会现象，仍仍相闪，层层衔接，不与我们一明切的对象，人生在他中间，为他所包涵，意识(觉)的广狭不论，总在他之中，猛一看来，好像是完全汩没于他之内。——不能认识他。能认识他的，必定得暂舍个性的本位。——取第三者的地位。“生命大流”本身没有段落，可以横截他一断；社会现象不可认识，有个性的应和响；心灵的动力不可见，有环境为其征象。
在镜子里看影子，虽然不是真实的……可是真实的在那里?……
“人生都是社会现象的痕迹，社会现象都是人生反映的蜃楼。”社会吞没了一切，一切都随他自流自转。我如其以要求“突出生活”的意象想侵犯“社会”的城壁，要刻划社会现象的痕迹，要……，人家或者断定我是神经过敏了。
中国社会组织，有几千年惰性化的(历史学卜又谓之迟缓律)经济现象做他的基础。家族生产制，及治者阶级的寇盗(帝皇)与半治者阶级的“士”之政治统治，包括尽了一部《二十四史》。中国周围的野蛮民族，侵人中国文化，使中国屡次往后退，农业生产制渐渐发达，资本流通状态渐渐迁移，刚有些眉目，必然猛又遇着游牧民族的阻滞。历史的迟缓律因此更增其效力。最近一世纪，
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亚马逊《饿乡纪程、赤都心史、乱弹、多余的话》书评 ：

重印后记
瞿秋白(1899—1935)，江苏常州人，中国共产党早期的著名领袖。他于1917年进北京俄文专修馆学习，1920年以《晨报》记者身份访问建立不久的苏维埃俄国，写下大量文章，向中国读者介绍俄国十月革命后的真实情况，在当时影响极大。这些文章结集成书，就是我们所收的《饿乡纪程》和《赤都心史》。《乱弹》为作者在三十年代初撰写的杂文集，主要集中于文艺问题的讨论，从中不难看见中国共产党文艺路线的源头。 《多余的话》则是作者在被国民党军队俘虏后，于从容就义前所作的自我剖析，真实率直，不失书生本色。我们今天重印这些著作，既是为了纪念瞿秋白同志，更是为了探访二十世纪初，中国的先进分子寻找救国救民道路的艰苦历程。为了尊重原著，对当时的一些词语和译名，如“智识分子”、“杜洛次基”(托洛次基)、“列尔孟托夫”(莱蒙托夫)等，都未更改，特此说明。