《饿乡纪程、赤都心史、乱弹、多余的话》亚马逊编辑推荐:
本书是瞿秋白作品的新刊,共收录了《饿乡纪程》、《赤都心史》、《乱弹》、《多余的话》四部旧籍书的作品。从这些作品中读者可以看到瞿秋白的思想及个人所处的历史年代。文章中史料丰富,感情真挚,不妨一阅。
《饿乡纪程、赤都心史、乱弹、多余的话》内容简介 :
本书是瞿秋白作品的新刊,共收录了《饿乡纪程》、《赤都心史》、《乱弹》、《多余的话》四部旧籍书的作品。从这些作品中读者可以看到瞿秋白的思想及个人所处的历史年代。文章中史料丰富,感情真挚,不妨一阅。
亚马逊目录 :
饿乡纪程
赤都心史
序
引言
一 黎明
二 无政府主义之祖国
……
亚马逊书摘插图 :
书摘
生活也好似行程。青山绿水,本来山阴道上,应接不暇,疾风迅雷,清阴暖日,就是平平常常一时一节的心绪,也有几多自然现象的反映。何况自然现象比社会现象简单的多,离人生远得多。社会现象吞没了个性,好一似洪炉大冶,熔化锻炼千万钧的金锡,又好像长江大河,滚滚而下,旁流齐汇,泥沙毕集,任你鱼龙变化,也逃不出这河流域以外。这“生命的大流”虚涵万象,自然流转,其中各流各支,甚至于一波一浪,也在那里努力求突出的生活,因此各相搏击汫涌,转变万千,而他们——各个的分体,整个的总体——都不知道自己,不知道自己的转变在空间时间中生出什么价值。只是蒙昧的“动”,好像随“第三者”的指导,愈走愈远,无尽无穷。——如此的行程已经几千万年了。
人生在这“生命的大流”里,要求个性的自觉(意识),岂不是梦话!然而宇宙间的“活力”,那“第三者”,普遍圆满,暗地里作不动不静的造化者,人类心灵的谐和,环境的应响,证实天地间的真理。况且“他”是。“活力”,不流转而流转,自然显露,不着相而着相, 自然映照。他在个性之中有,社会之中亦有,非个性有,非社会有,——似乎是“第三者”而非第三者。
“生命大流”的段落,不能见的,如其能见,只有世间生死的妄执,他的流转是不断的;社会现象,仍仍相闪,层层衔接,不与我们一明切的对象,人生在他中间,为他所包涵,意识(觉)的广狭不论,总在他之中,猛一看来,好像是完全汩没于他之内。——不能认识他。能认识他的,必定得暂舍个性的本位。——取第三者的地位。“生命大流”本身没有段落,可以横截他一断;社会现象不可认识,有个性的应和响;心灵的动力不可见,有环境为其征象。
在镜子里看影子,虽然不是真实的……可是真实的在那里?……
“人生都是社会现象的痕迹,社会现象都是人生反映的蜃楼。”社会吞没了一切,一切都随他自流自转。我如其以要求“突出生活”的意象想侵犯“社会”的城壁,要刻划社会现象的痕迹,要……,人家或者断定我是神经过敏了。
中国社会组织,有几千年惰性化的(历史学卜又谓之迟缓律)经济现象做他的基础。家族生产制,及治者阶级的寇盗(帝皇)与半治者阶级的“士”之政治统治,包括尽了一部《二十四史》。中国周围的野蛮民族,侵人中国文化,使中国屡次往后退,农业生产制渐渐发达,资本流通状态渐渐迁移,刚有些眉目,必然猛又遇着游牧民族的阻滞。历史的迟缓律因此更增其效力。最近一世纪,
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亚马逊《饿乡纪程、赤都心史、乱弹、多余的话》书评 :
重印后记
瞿秋白(1899—1935),江苏常州人,中国共产党早期的著名领袖。他于1917年进北京俄文专修馆学习,1920年以《晨报》记者身份访问建立不久的苏维埃俄国,写下大量文章,向中国读者介绍俄国十月革命后的真实情况,在当时影响极大。这些文章结集成书,就是我们所收的《饿乡纪程》和《赤都心史》。《乱弹》为作者在三十年代初撰写的杂文集,主要集中于文艺问题的讨论,从中不难看见中国共产党文艺路线的源头。 《多余的话》则是作者在被国民党军队俘虏后,于从容就义前所作的自我剖析,真实率直,不失书生本色。我们今天重印这些著作,既是为了纪念瞿秋白同志,更是为了探访二十世纪初,中国的先进分子寻找救国救民道路的艰苦历程。为了尊重原著,对当时的一些词语和译名,如“智识分子”、“杜洛次基”(托洛次基)、“列尔孟托夫”(莱蒙托夫)等,都未更改,特此说明。