《国学大讲堂（孙子兵法导读）》亚马逊编辑推荐：

本书系涵盖文学，历史，哲学，科学等多方面，分册导读，重点在“导”，力求用较短的篇幅，使广大读者对这些元典有较为全面的认识，既能发掘文化瑰宝，有可辨别障眼的糟粕。

《国学大讲堂（孙子兵法导读）》内容简介 ：

马克思说，人民创造历史必须“从过去继承下来的条件下创造”。社会主义的文化建设同样不能抛开传统文化遗产。中华民族要实现伟大复兴，必须有凝聚力。凝聚力的基础是人民具有民族自尊心、自信心，而民族自尊心、自信心的根本来源于对民族文化优秀传统的明确认知。
值得欣慰的是，在精深博大的中华传统文化中，蕴含着丰富的精神资源。生生不已的变易之道，居安思危的忧患意识，富贵不淫、贫贱不移的大丈夫气概，民为邦本的政治哲学，正德、利用、厚生相统一的精神物质兼顾的文明观，等等，都是救治“现代病”的良药，开启今人智慧、滋养今人心灵的营养。
国学不腐更不会朽，它是清新而流动的活水，亘古常青，生机盎然。有鉴于此，我社组织学术界的一流专家，编辑了这套《国学学大讲堂》。
　　学习元典。每一种文化都有其元典。所谓元典，指。较早产生并对本民族文化发展产生深远影响的著作。元典是一种文化，开始独立存在的标志，它塑造了该文化的核心内涵。中华元典大多出；现在春秋战国“百家争鸣”时期。因为时代久远，这些先秦典籍大多文字古奥，令人望而生畏；无法探幽致远，自然谈不上反思和扬弃。为此，我们决定首先出版《中华元典导读书系》，作为这套“大讲堂”丛书的第一辑。
　　本书系涵盖文学、历史、哲学、科学等多方面，分册导读，重点在“导”，力求用较短的篇幅，使广大读者对这些元典有较为全面的认识，既能发掘文化瑰宝，又可辨别、扫除障眼的糟粕。

《国学大讲堂（孙子兵法导读）》作者简介 ：

黄蔡，1939年生，四川资中人。曾任中华书局编辑，四川人民出版社副社长、巴蜀书社社长等。现为四川大学、四川师大客座教授，四川省社科院特约研究员。1994年被美国世界名人中心评为当年“世界风云人物“。主要著述有《马援》、《白话英译<孙子兵法>》、《基础汉字字典》、《辛弃疾词精华》、《（孙子兵法）的谋略应用》、 《孙子兵法词典》等；发表过一系列序跋、学术论文和其他文章。

亚马逊目录 ：

第一部分导言
导言
第一章《孙子兵法》的作者和时代
1《孙子兵法》的作者
2《孙子兵法》产生的时代
第二章《孙子兵法》思想内容评述
1《孙子兵法》思想内容特点
2《孙子兵法》的军事思想体系
3孙子军事思想中的哲学
4孙子军事思想的局限性
第三章《孙子兵法》在文化史上的地位和对国内外的影响
第四章怎样读《孙子兵法》
第二部分《孙子兵法》译注引读
第三部分附录
第四部分《孙子》重要词语词典及索引
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当当书摘插图 ：

第一章　《孙子兵法》的作者和时代
（一）孙武是陈氏后裔
　孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安（旧说山东博兴北，今人大都认定在惠民）人，约与孔子同时。祖父陈书，是春秋陈国厉公之子陈完的后世子孙；父孙冯（即“凭”），为齐卿。欧阳修等撰《新唐书·宰相世系表三下》说：“齐田完字敬仲，四世孙桓子无宇；无宇二子：恒、书①。书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，食采于乐安，生凭，字起宗，齐卿。凭生武，字长卿，以田、鲍四族谋为乱，奔吴，为将军”（邓名世《古今姓氏书辨证》说同）。
齐国田完，即陈完，是陈厉公之子。因陈厉公是杀兄与侄而取得公位的，后又被其少侄所杀，所以其子陈完不得立为陈国之公，而降为大夫。据史载，陈宣公在位时，陈完和太子御寇相好，宣公二十一年（公元前672年，齐桓公十四年）太子御寇被杀。陈完害怕祸患株连自身，便逃奔到了齐国。齐桓公对陈完十分器重，想封他为客卿，但陈完不敢承当，便屈身为工正（工匠头领），并且改姓田氏。
陈完死后，谥号为敬仲，其后代子孙在齐国世世为官，如田乞（田厘子）、田常（田成子），都是能废立齐公的重臣。到田和（田太公）时，又请魏文侯代奏周天子，被正式立为齐侯。这就是田齐政权。孙武的祖父陈书是陈完五世孙，约与田乞（田厘子）同辈。
清代经学家孙星衍续家谱，认为自己是孙武之后肯定孙武是陈氏后裔。他说：“孙子，盖陈书之后，陈书见《春秋》，《传》称‘孙书”。
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