《城堡》当当编辑推荐：
一天夜里，主人公K踏雪来到城堡附近地村子里投宿，因无城堡统治者伯爵的居留许可证，没人肯收留。他伪称应伯爵之命来当土地测量员，几经周折，才允许暂住。第二天，他拟与城堡当局联系，却找不到一个官员，更无法见到城堡办事处负责人克拉姆。他千方百计想进入城堡，或者希望得到村民的认同，在村里合法地安顿下来，但他到处碰壁，不为村民所接受，他面对的是一个极其荒诞的现实，他始终只是个“局外人”。到了第六天他还是没能进入城堡。小说描写普通人与封建当局的严重对立，揭露封建统治机构森严的等级制度和官僚主义作风。
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一天夜里，主人公K踏雪来到城堡附近地村子里投宿，因无城堡统治者伯爵的居留许可证，没人肯收留。他伪称应伯爵之命来当土地测量员，几经周折，才允许暂住。第二天，他拟与城堡当局联系，却找不到一个官员，更无法见到城堡办事处负责人克拉姆。他千方百计想进入城堡，或者希望得到村民的认同，在村里合法地安顿下来，但他到处碰壁，不为村民所接受，他面对的是一个极其荒诞的现实，他始终只是个“局外人”。到了第六天他还是没能进入城堡。小说描写普通人与封建当局的严重对立，揭露封建统治机构森严的等级制度和官僚主义作风。
《城堡》内容简介 ：
一天夜里，主人公K踏雪来到城堡附近地村子里投宿，因无城堡统治者伯爵的居留许可证，没人肯收留。他伪称应伯爵之命来当土地测量员，几经周折，才允许暂住。第二天，他拟与城堡当局联系，却找不到一个官员，更无法见到城堡办事处负责人克拉姆。他千方百计想进入城堡，或者希望得到村民的认同，在村里合法地安顿下来，但他到处碰壁，不为村民所接受，他面对的是一个极其荒诞的现实，他始终只是个“局外人”。到了第六天他还是没能进入城堡。小说描写普通人与封建当局的严重对立，揭露封建统治机构森严的等级制度和官僚主义作风。
亚马逊目录 ：
前言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
……
亚马逊书摘插图 ：
书摘
K抵达村子的时候，已是深夜时分。村子陷在厚厚的白雪里。城堡屹立在山冈上，但在浓雾和阴沉沉的夜色笼罩下，不见山冈的一点儿影子，连能够显示出那里有座高大城堡的一丝儿灯光也没有。一座木桥从大路通向村子，K久久地站在木桥上，仰望着虚无缥缈的天空。
K起先很高兴，终于离开了女仆和助手们挤在一起的温暖的房间。路上有点结冰了，积雪也变得坚实了一些，走起路来更容易了。只是天色开始暗了下来，于是他加快了步伐。
城堡的轮廓开始渐渐隐去，但它如同以往那样依然静悄悄地耸立在那儿；K还从来没有看见那儿有一丝儿生命的迹象；也许从这么远的地方根本就不可能看到那儿有什么东西，可是眼睛总盼望着能够看到些什么，它忍受不了这样的沉寂。每当K观察城堡时，他有时就觉得好像是他在观察某个人，这个人静静地坐在那儿，眼睛看着前方，他不是在沉思，也不是旁若无人，无所顾忌，而是自由自在，无忧无虑，仿佛他是独自一人，谁也没有观察他，不过他肯定发现有人在观察他，但他还是纹丝不动，安安静静的；不知道这是镇静的原因还是镇静的结果——果真，观察者的目光无法集中在他身上了，而是悄悄地转移到别处。今天，由于天色过早地
暗了下来，他的这种印象变得更为强烈了；他看得越久，就越看不清楚，周围的一切就越深深地沉人苍茫的暮色中。
贵宾旅馆还没有上灯，K刚到旅馆门口时，二楼的一扇窗户打开了，一位胖乎乎的年轻人，脸刮得光光的，身穿皮上衣，头从窗口探出来，站在那儿朝下张望。K向他打招呼，他没有任何反应，似乎连头也未点一下。K在过道上没碰到人，在酒吧间也没碰到。走了味的啤酒味儿比上次更难闻，这种情况在桥头客店没有出现过。K立刻走到上次观察克拉姆的那扇门那儿，小心谨慎地拧门上的把手，但门上了锁；随后，他摸索着寻找那个窥视孔，但窥视孔插上了塞子，而塞子显然非常相配，他在黑暗中这样摸索是无法找到的，所以他划了根火柴。这时，一声叫喊吓了他一跳。在房门和餐具柜之间的角落里，就在火炉旁边，一个年轻姑娘蜷缩在那儿，在摇曳不定的火柴光下，吃力地睁着睡意矇眬的眼睛盯着他看。很显然，她是弗丽达的接班人。很快她便镇定下来，扭亮电灯，她面部表情仍然很凶，这时她认出了K。“哦，是土地测量员先生，”她一边说，一边微笑着，向K伸出手，并作自我介绍，“我叫佩琵。”她个子矮小，脸蛋红润，身体健康，她那浓密的、略带红色的金发编成一条粗大的辫子，脸庞边还
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亚马逊《城堡》书评 ：
前言
阅读卡夫卡的作品就如同走进了一个迷宫。这个迷宫是由卡夫卡和他的作品组合而成的。没有人能够声称自己已经完全读懂了卡夫卡的作品，我们甚至不得不承认，对于卡夫卡和他的作品，我们所有的读解都不过是某种程度上的误解。法国著名评论家布朗肖曾说：“也许，卡夫卡试图销毁他的作品的原因就在于，对于他来说，它们似乎注定要引起全世界的误解……当我们看到他那些不该发表的著作被一再地重版，他那永恒的艺术创造被视为历史的某种注释，我们禁不住询问自己，也许卡夫卡本人已经预见到了这一发生在巨大的成功中的灾难?也许他确实希望消失掉，也像一个谜不愿为人所发现一样。”
但是，卡夫卡并非有意识地要给阐释者设置障碍，创造一个迷宫并不是他写作的主要目的。卡夫卡并不是为了发表而写作的，他自己正是那潜在的读者和阐释者。对于他来说，关键的问题在于，如何为自己表现那些无法表现的东西。我们不该错认为卡夫卡曾有意识地想方设法逃避人们的阐释，更不该认为卡夫卡的创作中最需要阐释的正是这样一种逃避。
卡夫卡的文学世界基本上是一个构筑在无数寓言故事之上的寓言性世界，它蕴涵了无数“独特的、孤立的意义”；卡夫卡的迷宫其实是一座语言迷宫，因为语言从本质上来说是寓言性的。任何试图把卡夫卡的世界定位在狭隘的国家、种族、宗教、政治意识形态或某种特殊的文学流派之内的举动都是注定要失败的。我们应该承认，关于卡夫卡创作的那些具有无限反射能力的寓言，任何解读都只是我们对于卡夫卡的世界的某种反应。
一
卡夫卡的《城堡》创作于他去世前不久，属于他成熟时期的作品。《城堡》的寓言性突出地表现在“城堡”这个多元的隐喻形象上。这个形象究竟指代什么?自从《城堡》被卡夫卡的好朋友勃罗德违背作者的遗愿出版了之后，人们似乎一直在寻找关于这个问题的答案。由于《城堡》本质上的寓言性，加上它还是一部没有完成的作品，《城堡》所引起的解释和评论成为所谓的“卡夫卡学”中最醒目的一部分，其繁琐和冗长几乎达到了令人难以忍受的程度，而且这些解释和评论大都是粗暴和武断的专制式解读，它们构成了对卡夫卡的种种误解。
非常可悲的是，卡夫卡生前最亲密的朋友马克斯·勃罗德，恰恰是最早、最严重地误解了卡夫卡和他的作品的人。勃罗德在小说第一版的后记中曾经明确地指出：“‘城堡’正是神学家称之为‘仁慈’的东西，是神对人(即村子)的命运的摆布，是各种偶然事件、神秘莫测的决定、天赋和损害的效力，是无法得到和无法争取到的东西，它凌驾于所有的人的生命之上。”勃罗德还认为，K的奋斗目标(也就是他设法同“仁慈”取得联系的方式)，就是追求基本的生存条件、安居乐业和置身于公众之中。勃罗德透过自己虔诚的宗教观念来阅读卡夫卡，他甚至把卡夫卡归纳为一个“走向圣洁之路”的人。虽然勃罗德关于卡夫卡作品的阐释曾经在德语和英语的文学评论领域中长期占有权威性的重要地位，但是，不可否认的是，他对卡夫卡的宗教化的、“乐观的”解读，已经把卡夫卡大大地简单化了，使他成了“一个非常普通的和保守的思想家，他倡导人们回归陈旧的真理，以便对抗现代生活的挑战”。也就是说，勃罗德用自己的世界遮盖了卡夫卡的世界。或者，如德国批评家本雅明所指出的：“(勃罗德式的)对于卡夫卡作品的宗教化解读…构成了一种回避方式，或者人们可以说，一种销毁卡夫卡的世界的方式。”
……