《帝国的终结》

首先，这本书给人的第一印象就是是一本纯古代政治史的书，这不足为奇，因为他给我的第一印象也是如此，说说这本书的来历，偶尔一天闲来无事，在当当网上看有什么好书时，突然看见了由当今著名“学术名星”易中天新近写的上榜书籍《帝国的终结》，不会否认我选它是的第一原因是因为它是易中天写的，因为我是很喜欢他的，喜欢他的思考角度，喜欢他的处世之道，再之原因便大概是因为我们现在正学中国古代史，但作为一种功利的原因，就是我要完成语文老师布置的作业！但是读完这本书后，我不禁要感叹，谢谢我上当当网，谢谢易中天，谢谢语文老师，让我读到了一本好书！
《帝国的终结——中国古代政治制度的批判》由复旦大学出版社2007年11月出版，书的封面有这样一段话：“题是，帝国制度为什么会亡？帝国制度果真就是一无是处吗？如果当真一无是处，它什么会被创造出来，会被我们的民族认可，会延续了那么长的时间？我们反省的不仅是大秦或是大清王朝，而是整个帝国制度，是帝国的逻辑命运。”所以易中天的《帝国的终结》，就是他对于中国历史的一种解读方式，或者说对于中华帝国从形成、发展到终结的历史的一种独特理解。
静下心来，细细品味，便不难发现，他对于“封建”本意的理解，对于“天下为公”的“公天下”的理解，对与中央集权的理解，对于官僚制度与官僚社会的理解，都有一些独到的看法。所以不能不说是一本好书！
既然是《帝国的终结》那么我就先说说易中天给我构建的“帝国”原型吧。说来惭愧，一说“帝国”在我的脑海中只会折射出“美帝国”“日不落帝国”……，但问我什么是“帝国”，“中华帝国”作为一个文科生的我真的会惭愧。所以我来给大家首先说说我对“帝国”的全新的认识。帝国在中国古代是与邦国相对应的。邦国就是在西周“封建”的各个诸侯国所结成的松散的邦联或联邦，它是一种半财力社会，半权利社会的制度，而帝国则是完全的一种权利社会，一种对权利的集权，所以，帝国来自邦国，中国自秦朝以来，废除“封建制”，施行“郡县制”，把诸侯的权利集中起来，帝国就产生了，告别了夏商周的邦国制，中国从此进入了长达2000年的帝国时代！从繁荣到衰败，不仅仅是清王朝的腐败、衰退，外国侵略者的强大，最根本的就是制度的落后。中国从秦开始帝国制，而在西方则有希腊的共和制，一个来自于邦国，一个来自于城邦；一个规模宏大，一个规模甚小，但都对历史产生了深远的影响。由邦国制度发展而来的帝国制度，曾使我们民族龙腾虎跃，在世界上独步一时；而城邦制度留下的政治遗产，则在千年之后大放光辉，并成为当今世界不可阻挡的潮流。这种“交相胜”的秘密就在于我们处在一个权利社会，而西方则处在财力社会。权力社会强调权利的集中，强调农业对人民的束缚；财力社会强调民主和共和，强调自由经济对社会的推动。如此而来，中华帝国必将衰败。是历史的必然。
此书给我的另一个思考就是怎么看待宋朝与匈奴的历史过节吧！我们在历史教科书上强调宋朝冗兵，冗费，宋朝的朝廷怕战求和，腐化。匈奴的强大。但是我们不能否认宋朝是我国古代有名的富国，为什么会有这种矛盾呢？让我们来看看两种国家的制度。一个是权利社会，一个是武力社会；一个是农业民族，一个是游牧民族；一个保江山，一个拼江山。北宋的统治者知道发展国家必须要靠发展农业，而匈奴则知道用战马和刺刀来拼，所以胜败可见一斑。但要注意这仅仅是一方面，甚至算是给弱者找借口。但我们绝不能忽略只一点！
书中还有许多值得人思考的见解，如果你也想领略易中天的思想，那么请你也来看看这本《帝国的终结》吧！值得一看！

秦最终夺取了天下，只能归结为秦国有当时最管用的制度，或者说，他们把这个新制度建设得最彻底。这就是初具规模的中央集权制。
这是一个帝国制度不断成熟、完善的过程，它表现为中央集权的不断加强。秦创郡县制，汉因之；隋创科举制，唐因之；宋创文官制（文臣将兵制），明因之；明创阁臣制，清因之。
世界上没有免费的的午餐。伦理治国或者说独尊儒术的原则维护了帝国制度，却让我们民族付出了巨大的代价。
皇帝对官员常有一种复杂的心理。一方面，他离不开官员；另一方面，他又近乎本能地认为帝国的事情会坏在这帮家伙手里。
奇怪，帝国的产权怎么会成为问题呢？“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，这不是很清楚吗？
公元1911年，中国历史上最后一个王朝——大清，在内外交困中灭亡了。随同它一起被埋葬的，还有整个帝国制度。

易中天先生的《帝国的终结》，就是他对于中国历史的一种解读方式，或者说是对于中华帝国从形成、发展到终结的历史的一种独特理解。读者诸君如果静下心来，细细品味，便不难发现，他对于“封建”本意的理解，对于“天下为公”的“公天下”的理解，都有一些独到的看法，显现了对历史与现实的睿智与敏感。

一部迄今为止易中天教授最看重的作品。
深刻探究了中国帝国制度形成和灭亡的原因。
承续了易氏著作生动、风趣、见解独到的一贯风格！
问题是，帝国制度为什么会亡？帝国制度果真就一无是处吗？如果当真一无是处，它为什么会被创造出来，会被我们的民族认可，会延续了那么长的时间？我们反省的不仅是大秦王朝或大清王朝，而是整个帝国制度，是帝国的逻辑命运。
《帝国的终结》一书深刻探究了中国帝国制度形成和灭亡的原因，是易中天教授迄今为止最为用力也最为看重的一部著作。诚如本书的副标题“中国古代政治制度批判”所昭示的，作者意在揭露和批判中国古代帝制的乖舛和荒谬。“透过若干重大历史事件和历史细节，我们能感觉到作者笔下的文字仿若尖利的手术刀，对有着数千年历史的帝国体制，给予抽丝剥茧式的剖析和鞭辟入里的清算，游刃有余。本书承续了易氏著作生动、风趣、见解独到的一贯风格，讨论的是帝国体制命运这样的大问题，然入手极细，文笔恣肆，议论风发，体现出作者对于历史和现实的高度关切，是一部引人深思的睿智之作。”

易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》（与邓晓芒合作）等著作。近年撰写出版了“易中天随笔体学术著作•中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。

序言 樊树志
引言 轰然倒塌的帝国
第一章 天下一统
一 来之不易的胜利
二 制度之争
三 邦国与城邦
四 封建的秘密
五 集权是一种必然
六 帝国的前夜
第二章 中央集权
一 君临天下
二 软硬兼施
三 焚坑事业要商量
四 盛极而衰
五 集权，再集权
六 王朝的气数
第三章 伦理治国
一 非法之法
二 无德之德
三 家天下与泛伦理
四 文化大战略
五 一箭双雕
六 沉重的代价
第四章 官员代理
一 代理与授权
二 如此牧民
三 权力的赎买
四 自杀政策
五 龙争虎斗
六 帝国的掘墓人
第五章 内在矛盾
一 天下为公
二 产权问题
三 无法与无天
四 谁为帝国签单
五 变法与动乱
六 出路何在
第六章 共和之路
一 歌未竟，东方白
二 来者不善与徒劳无益
三 错失良机
四 缺失的传统
五 民主与宪政
六 最后一问
后记
新版后记

《帝国的终结：中国古代政治制度批判》
一 来之不易的胜利
历史的进程有时会超出人们的想象。公元前221年，当大将王贲率领秦国的虎狼之师扑向东海之滨时候，有谁想到，拥有七十座城池上千里土地，曾“发兵守其西界”的齐王田建，竟会开门揖盗，不战而降？中国历史上最后一个邦国灭亡了，漫长的帝国前史宣告终结。摩拳擦掌已久的秦王国终于兼并了天下，从此“海内为郡县，法令由一统”（《史记·秦始皇本纪》），中央集权的统一帝国正式揭开帷幕。
这是从来没有过的事情，而且来得有些突然。
不错，秦王国君臣上下为此作了长期的准备，也期盼了很久，但胜利之快还是令人瞠目。请看时间表——
公元前230年（秦始皇十七年）秦灭韩；
……