《社交礼仪》当当编辑推荐：

孔子曰：不学礼，无以立。 孟子曰：君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。 礼仪是一种典章、制度，包括人的仪表、仪态、礼节等，用以规范人的行为、举止，调整人与人之间的关系。

《社交礼仪》亚马逊编辑推荐：

随着社会的进步和文明的发展，人们的社会交往日益频繁。社交礼仪作为联系沟通交往的纽带和桥梁，显得更加重要。本书具体而详尽地介绍了社会交往中所必须遵循的各种社交礼仪，具有很强的实用性和可操作性。

《社交礼仪》内容简介 ：

随着社会的进步和文明的发展，人们的社会交往日益频繁。社交礼仪作为联系沟通交往的纽带和桥梁，显得更加重要。本书具体而详尽地介绍了社会交往中所必须遵循的各种社交礼仪，具有很强的实用性和可操作性。

《社交礼仪》作者简介 ：

金正昆：教授，1959年出生，资深、权威的国际商务礼仪专家、外交部礼宾司礼仪顾问、博士生导师，中国人民大学国际关系学院外交学系主任、礼仪与公共关系研究中心主任。并兼任政府多部门、北京礼仪学院顾问。研究领域涉及外交学、礼仪学、传播学等。
金教授是近年活跃在人际沟通与社交礼仪讲台上的风云人物，不但受到人大学子拥戴，更经常为大型企业及政府部门进行礼仪及人际沟通技能的培训。
目前在中国人民大学为研究生、本科生及函授生开设《外交学理论与实务》、《国际礼仪》、《社交礼仪教程》、《服务礼仪教程》、《大学生礼仪》等课程。
1989年任教于中国人民大学国际政治系国际政治教研室，1995年任教于中国人民大学国际政治系国际传播教研室，1998年任中国人民大学国际政治系外交学教研室副主任，2000年任中国人民大学国家关系学院外交学系主任，2001年兼任中国人民大学国家关系学院礼仪与公关研究中心主任。
　　主要著作：
　　个人专著10余本：《现代外交学概论》《涉外礼仪教程》《政务礼仪教程》、《商务礼仪教程》《社交礼仪教程》《服务礼仪教程》《国家公务员礼仪教程》《企业家礼仪》《外事礼仪》《大学生礼仪》。
　　主编7部：《文官礼仪》《涉外交际礼仪》《现代礼仪丛书》《基层公务员礼仪修养》等。
　　曾获奖项：中国人民大学第二届“十大教学标兵”、中国人民大学教学成果一等奖、北京市社科成果二等奖。

亚马逊目录 ：

第一章 社交礼仪概述
一、礼仪的形成与发展/3
(一) 礼仪的形成/3
(二) 礼仪的发展/8
二、社交礼仪的内涵与特点/9
(一) 社交礼仪的内涵/9
(二) 社交礼仪的特点/11
三、社交礼仪的功能与作用/13
(一) 社交礼仪的功能/14
(二) 社交礼仪的作用/15
四、社交礼仪的规则与惯例/17
(一) 社交礼仪的规则/17
(二) 社交礼仪的惯例/21
第二章 仪表礼仪
一、仪容修饰/35
(一) 仪容美/35
(二) 仪容修饰的要求/36
(三) 头发的美化/38
(四) 面容的修饰/41
二、行为举止/43
(一) 手势/43
(二) 站姿与走姿/46
(三) 坐姿与蹲姿/47
(四) 举止禁忌/49
三、表情神态/52
(一) 眼神/53
(二) 微笑/55
四、常规着装/56
(一) 着装的原则/58
(二) 服饰的谐调/59
(三) 面料的选择/61
(四) 色彩的搭配/64
(五) 西装的要求/66
(六) 打领带的礼仪/69
(七) 穿着的禁忌/72
五、佩戴饰品/73
(一) 佩戴饰品的原则/73
(二) 佩戴饰品的方法/75
(三) 手表的选择/78
(四) 皮包的选择/80
第三章 交往礼仪
一、称呼/85
(一) 称呼概说/85
(二) 称呼的使用/87
(三) 生活中的称呼/87
(四) 工作中的称呼/89
(五) 常见的错误与禁忌/91
二、介绍/93
(一) 自我介绍/93
(二) 介绍他人/94
(三) 集体介绍/96
三、握手/99
(一) 握手的时机/99
(二) 伸手的次序/101
(三) 握手的方式/102
(四) 握手的禁忌/104
(五) 不宜握手的情况/105
四、交换名片/106
(一) 名片的类型/106
(二) 名片的制作/108
(三) 名片的递送与交换/111
(四) 注意事项/114
五、打电话/115
(一) 通电话的时间/115
(二) 打电话的语言/117
(三) 接听电话/118
(四) 代人接听电话/120
(五) 使用移动电话/121
第四章 谈话礼仪
一、谈话的规范/125
(一) 语言要求/125
(二) 话题的选择/129
(三) 谈话的禁忌/131
二、谈话的艺术/135
(一) 如何与人寒暄/135
(二) 如何赞美他人/138
(三) 如何聆听/140
(四) 如何拒绝他人/142
第五章 出行礼仪
一、走路/149
(一) 行走的规则/149
(二) 上下楼梯和共同搭乘电梯/151
(三) 出入公共房间/152
(四) 在公共场所/153
(五) 排队/154
二、乘车/156
(一) 乘坐轿车/156
(二) 乘坐公共汽车/161
(三) 乘坐火车/162
(四) 乘坐地铁/167
三、乘船/169
(一) 乘船的安全/169
(二) 乘船须知/171
(三) 乘船时的交际·/173
四、乘飞机/174
(一) 登机前的要求/174
(二) 乘机时的规则/176
(三) 停机后的事项/178
第六章 聚会礼仪
一、拜会/181
(一) 预约/181
(二) 作客/182
(三) 待客/184
二、会议/187
(一) 主持者/187
(二) 发言者/190
(三) 倾听者/192
三、舞会的礼仪/195
(一) 组织舞会/195
(二) 参加舞会/196
第七章 应酬礼仪
一、亲缘关系/201
(一) 孝敬长辈/201
(二) 厚待同辈/203
(三) 关心晚辈/204
二、地缘关系/207
(一) 邻里之间/207
(二) 同乡之间/209
三、业缘关系/212
(一) 学业应酬/212
(二) 职业应酬/214
四、友缘关系/216
(一) 与朋友相处/217
(二) 拒绝朋友的技巧/219
(三) 处理朋友间的麻烦/222
第八章 餐饮礼仪
一、中餐/227
(一) 筹备宴会/227
(二) 餐桌安排/229
(三) 安排位次/233
(四) 使用餐具/235
二、西餐/240
(一) 上菜的程序/240
(二) 餐具的使用/242
(三) 进餐的守则/244
(四) 餐巾的使用/246
三、饮酒/248
(一) 酒水的种类/248
(二) 斟酒/250
(三) 祝酒/251
(四) 敬酒/252
第九章 生活礼仪
一、婚礼/257
(一) 传统婚娶/257
(二) 现代婚礼/259
(三) 祝贺新婚/260
(四) 婚礼新趋势/263
二、寿礼/264
(一) 民间寿庆/264
(二) 现代寿庆/266
(三) 生日聚会/267
三、探病/268
(一) 探视的时间/268
(二) 言谈举止/269
(三) 携带的礼品/271
后记/273


……

当当书摘插图 ：

追寻社交礼仪的起源，弄清其发展脉络，对提高人们对社交礼仪的认识，加强对社交礼仪的学习是十分必要的。
礼仪的起源礼仪源于礼。礼的产生，可以追溯到远古时代。自从有了人，有了人与自然的关系，有了人与人之间的交往，礼便产生和发展起来。首先为维持自然“人伦秩序”而产生礼。在群体生活中，男女有别，老少有异。这既是一种天然的人伦秩序，又是一种需要被所有成员共同认定、保证和维护的社会秩序。例如，在刀耕火种时代，人类已知道应有的礼貌。那时，人类的祖先以打猎为主，世界对他们来说充满着危险，因此，当不同部落里的人相遇时，如果双方都怀着善意，便伸出一只手来，手心向前，向对方表示自己手中没有石头或其他武器，走近之后，两人互相摸摸右手，以示友好。这一源于安全交往需要的动作沿袭下来，便成为今天人们表示友好的握手礼。
礼起源于原始的宗教祭祀活动。《说文》中解释“礼”，“履也，所以事神，致福也。”就是说，“礼”是祈福祭神的一种仪式。由于原始人类认识自然的能力很低，面对变幻莫测的自然现象和无法驾驭的自然力量，往往迷惑不解，从而对自然界充满了神秘莫测感和恐惧敬畏感，于是便产生了“万物有灵”的原始宗教观念。在这种观念的影响下，原始人开始一厢情愿地用原始宗教仪式等手段来影响神灵。祭祀活动就是人类为表达这种崇拜之意而举行的仪式。这种仪式在祭祀活动的历史发展中不断得到完善，进而形成一种制度来为自己的功利目的服务。人类的自然崇拜逐渐扩展到人类自身，开始转移到那些在与自然界斗争中创造了奇迹、做了贡献的“英雄”身上，如中国古代的“教民农桑的伏羲氏”、“尝百草的神农氏”、“治水有功的大禹”，等等。他们都成了人类心目中的神，理所当然地受到了人类的祭祀、赞颂、祈祷等。随后，祖先也成为人类崇拜的对象。于是原始人虔诚地向这些“神灵”和“祖先”打恭跪拜，表示崇拜、祈祷、致福。祭祀活动日益频繁，原始人的“礼”便产生了。（P3-4）

亚马逊书摘插图 ：

书摘
追寻社交礼仪的起源，弄清其发展脉络，对提高人们对社交礼仪的认识
，加
强对社交礼仪的学习是十分必要的。
礼仪的起源
礼仪源于礼。礼的产生，可以追溯到远古时代。自从有了人，有了人与
自然
的关系，有了人与人之间的交往，礼便产生和发展起来。首先为维持自然“
人伦
秩序”而产生礼。在群体生活中，男女有别，老少有异。这既是一种天然的
人伦
秩序，又是一种需要被所有成员共同认定、保证和维护的社会秩序。例如，
在刀
耕火种时代，人类已知道应有的礼貌。那时，人类的祖先以打猎为主，世界
对他
们来说充满着危险，因此，当不同部落里的人相遇时，如果双方都怀着善意
，便
伸出一只手来，手心向前，向对方表示自己手中没有石头或其他武器，走近
之
后，两人互相摸摸右手，以示友好。这一源于安全交往需要的动作沿袭下来
，便
成为今天人们表示友好的握手礼。
礼起源于原始的宗教祭祀活动。《说文》中解释“礼”，“履也，所以
事神，
致福也。”就是说，“礼”是祈福祭神的一种仪式。由于原始人类认识自然
的能
力很低，面对变幻莫测的自然现象和无法驾驭的自然力量，往往迷惑不解，
从而
对自然界充满了神秘莫测感和恐惧敬畏感，于是便产生了“万物有灵”的原
始宗
教观念。在这种观念的影响下，原始人开始一厢情愿地用原始宗教仪式等手
段来
影响神灵。祭祀活动就是人类为表达这种崇拜之意而举行的仪式。这种仪式
在祭
祀活动的历史发展中不断得到完善，进而形成一种制度来为自己的功利目的
服
务。人类的自然崇拜逐渐扩展到人类自身，开始转移到那些在与自然界斗争
中创
造了奇迹、做了贡献的“英雄”身上，如中国古代的“教民农桑的伏羲氏”
、
“尝百草的神农氏”、“治水有功的大禹”，等等。他们都成了人类心目中
的神，
理所当然地受到了人类的祭祀、赞颂、祈祷等。随后，祖先也成为人类崇拜
的对
象。于是原始人虔诚地向这些“神灵”和“祖先”打恭跪拜，表示崇拜、祈
祷、
致福。祭祀活动日益频繁，原始人的“礼”便产生了。（P3-4）