欧洲漫画史(1848-1900)--世纪人文

欧洲漫画史(1848-1900)--世纪人文
  • (德)福克斯 著,王泰智,沈惠珠 译
  • 上海人民出版社
  • 2006年05月
  • 9787208062092
  • 7208062099
  • 10017960
  • 95.00 元
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《欧洲漫画史(1848-1900)--世纪人文》当当编辑推荐:

  漫画在文化史和艺术史上占有重要的地位。但更重要的是它从一个重要的侧面放映了历史的真相。本书作者有意把漫画作为文化现象考察,因而把主要着眼点放在其十九世纪下半叶的踪迹之上,这是欧洲文化出现重大发展的时期,而其主要的国家则是德国、法国、英国和俄国,另外对比利时、荷兰、意大利和瑞等国的漫画,作者也用一章的篇幅综合评述。  本书为1906年出版,515幅插图和65幅插页,均为黑白或彩色艺术珍品,放在开放人文的系列丛书中。

《欧洲漫画史(1848-1900)--世纪人文》亚马逊编辑推荐:

漫画在文化史和艺术史上占有重要的地位。但更重要的是它从一个重要的侧面放映了历史的真相。本书作者有意把漫画作为文化现象考察,因而把主要着眼点放在其十九世纪下半叶的踪迹之上,这是欧洲文化出现重大发展的时期,而其主要的国家则是德国、法国、英国和俄国,另外对比利时、荷兰、意大利和瑞等国的漫画,作者也用一章的篇幅综合评述。
  本书为1906年出版,515幅插图和65幅插页,均为黑白或彩色艺术珍品,放在开放人文的系列丛书中。

  本书最早于1906年在德国出版,作者爱德华·福克斯有意把漫画当作文化现象考察。以1848年为界,他将《欧洲漫画史》分为两卷本出版。本卷的主要着眼点放在19世纪下半叶(1848一1900年),而这正是欧洲文化出现重大发展的时期。近600幅漫画,生动地勾勒出欧洲历史文化变迁的轨迹。而作者渊博雅致又略带冷幽默的论述更是点睛之笔。
  书中约一半的漫画是作者从19世纪欧洲各国约6O0多种刊物中精选而来。更多的素材来自德国、荷兰、比利时、英国、法国瑞士、意大利、奧地利的城乡各地的旧货摊、旧书店、私人收藏者。全书共有515幅插图和65幅插页,不仅是黑白或彩色的艺术珍品,更是社会史、风俗史的绝好材料,它们的意义已经远不局限在艺术万面。

《欧洲漫画史(1848-1900)--世纪人文》内容简介 :

漫画在文化史和艺术史上占有重要的地位,更重要的是它从一个有趣的侧面反映了历史的真相。
本书最早于1906年在德国出版,作者爱德华·福克斯有意把漫画当作文化现象考察。以1848年为界,他将《欧洲漫画史》分为两卷本出版。本卷的主要着眼点放在19世纪下半叶(1848一1900年),而这正是欧洲文化出现重大发展的时期。近600幅漫画,生动地勾勒出欧洲历史文化变迁的轨迹。而作者渊博雅致又略带冷幽默的论述更是点睛之笔。
书中约一半的漫画是作者从19世纪欧洲各国约6O0多种刊物中精选而来。更多的素材来自德国、荷兰、比利时、英国、法国瑞士、意大利、奧地利的城乡各地的旧货摊、旧书店、私人收藏者。全书共有515幅插图和65幅插页,不仅是黑白或彩色的艺术珍品,更是社会史、风俗史的绝好材料,它们的意义已经远不局限在艺术方面。

《欧洲漫画史(1848-1900)--世纪人文》作者简介 :

爱德华·福克斯(187O一194O年),德国著名艺术史学家,著有《欧洲漫画史》、《欧洲风化史》、《情色艺术史》等。

亚马逊目录 :


前言
第一部分
1. 风暴之前——德国
2. 法国政治漫画之复兴
3. 奥地利1848年的漫画
4. 德国现代政治漫画的诞生——1848/1849年的德国革命
……

亚马逊书摘插图 :

书摘
拿破仑三世并不像人们常常描写的那样,是荒淫无度和享受至上的化身
。尽管如此,永远打上他名字烙印的那个时代,却只能用小仲马当时赋予的
“半上流社会”这个词来加以定位。半上流社会的脂粉气,就是法兰西第二
帝国的标志,它已沾在所有人身上。拿破仑在欧洲王朝家族中的地位是模糊
不清的,同样模糊不清的。无疑还有他的政策,和法兰西第二帝国本身。
1848年以前,人民的精神面貌是积极向上、具有阳刚之气的,因而也充
满着幻想。然后就是反动时期,人民长期失望并由此而引起普遍的清醒。希
望之花一朵接着一朵凋谢,而那些自1848年秋至1851年秋真正经历了三年寒
夜的人们的渴望,于1851年4月被粗暴的大兵的皮靴踏碎,深深埋在了地下
。在这样的时代,经历了这么多的事件之后,即使满怀美梦的人民,也会放
弃他们的希望,放弃男性化的努力,放弃人类更高的理想,合理的豪言壮语
也在行为中消失殆尽。取而代之而占主导地位的,就只剩下低下的本能。政
治上的专制,抑制了任何独立性格参与公众活动,无情地贬低了人们的道德
水准,这成了这个时代的典型特征,其特殊的效应以一种令人目眩的速度浮
出了水面。道德的败落在这样的时代几乎随处可见。理想就像缺少营养的蜡
烛在熄灭,而从中产生的烟雾,却变成了个人主义的肮脏习俗,不断上升弥
漫:对钱财的贪婪和对感官的无限满足,味觉的追求和膜拜,特别是性淫乱
。这就是每一个创业时代的模式,因为这总是一夜之间暴富的道德观念。对
法兰西第二帝国,我们可以从当时的文学作品中得到清晰的认识。我们手中
握有帝国头几年里的典型的证明资料。
如果说1848年还具有男性的阳刚之气,那到了现在就已经是女性的阴柔
了,即女性在社会中占据了统治地位,在各个领域都成了绝对的主人,在整
个社交生活中盖上了她们的印章。当然我们必须正确理解:女性统治并不是
一般概念上的含义,也不是遵循她们自己的道德标准,而是局限在一种完全
特定的、界限异常清晰的门类,也就是那些自愿把情欲变成惟一生活目的的
女性,把她们的沙龙变成维纳斯神庙的前厅,把她们的闺房变成她们的圣殿
,或者简而言之用一个当时的时髦概念,即把女性当成交际花。女性就是这
样在帝国的环境中转变为交际花的。
P152-P153

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