《退步集》

学建筑的，玩文字的，搞音乐的，画画的，摄影的，对社会不满的小愤青
乃至到从政的。。。。都会觉得，这位老师是个不折不扣的全球通。并且
还真好玩，说的煞有模样。

看他的退步集，有句话印象非常深，说是有位听讲演的学生递上纸条，上
书：陈老师，别说了。再说就要退步了。于是陈就将退步作为了书名。一
来点到自己术业不专攻的退步，当然应该是自谦。二来更是为了自己的言
论做个注脚：在中国，历来激进的言论都被意识形态利用，或贬斥为无力
愤青。又或被请出圈子作为了一个整天打棉花玩的局外人。

有个粗摸的印象是：陈老师几乎对现状（社会大现状，而非己身。主要体
现在宏观国家城市建筑上）全面否定。人总是这样，一要发点牢骚社论，
就不允许自己再有温情脉脉的文艺腔。虽则字正腔圆掷地有声，但还是觉
得不够塌实。譬如说。来否定现代建筑，回味梁思成或前朝风格，来认同
阶级的存在是中国真正精英文化的体现。这些。多说了，都是形而上的。
你不能说他没道理。但又不能全赞同他。正如本雅明说的：一切恰当的称
之为优美有理的事物，本身包含的悖论是，它呈现为表象。那么，说能说，
陈老师说出的恰恰全部都是事实呢？而局部片面的事实，就连乡野农夫也
能体认一二。

另外。陈老师对待现在的学校体制和体制下烘焙出炉的所谓的才子佳人不
屑一顾。对现状不满，这是论点。那么论据怎么来，这有两个办法，一是
拿国外的过来比一比，比下去了，就说：闹闹闹，有眼的你们看着，这不
就比下了不是？还有一个办法是拿前朝旧事过来比。比下去了，就说：闹
闹闹，人心不古。陈老师自是师不法二。但还是那样，你旁征博引援古比
今回到头来，还是会发觉：任何的言论，都是一枚硬币的片面而已。逃不
出屁股决定立场的魔掌。

值得尊敬的是，陈老师，有独立思考能力。有大局观。是艺术家尤其是画
画家里的异类。文字那么老辣，思想那么犬儒。人家问他是否有文人的忧
患意识。他说：少打文艺腔。有个屁。谁给你权利有？不矫情，坦城。并
不象北大那位世纪愤青一样，拥有无比自豪的精英意识。敢于往自己内心
下劲。

话说回来，看他的书，值得。好看。能学到东西。其他几本应该继续再买。

最后补一点：虽敏于思，亦难逾其类之限。古今中外地球宇宙凡属灵长类
是为大一悲。

《退步集》辑录作者归国五年来的部分文字，话题兼及绘画、影像、城市、教育，自云“退步”，语涉双关，未始不可理解为对百年中国人文艺术领域种种“进步观”的省思和追询。

所谓“退步”，语涉双关，可理解为对百年中国人文艺术领域种种“进步观”的省思和追询。作者的文字观察敏锐，细节刻画尤其生动。书评人黄集伟说：“陈丹青虽是个画家，但很多散文家写不出他一样的文字。另外，读者们虽不是他本人，但这个海龟派笔下文化与语境的‘隔膜’与‘无助’，乃至‘欲拒还迎’的心态每个人都不难感同身受。”

本书辑录作者归国五年来的部分文字，话题涉及绘画、影像、城市、教育、自云“退步”，语涉双关，始末不可理解为对百年中国人文艺术领域种种“进步观”的省思和追询。

陈丹青，1953年生与上海，1970年至1978年辗转赣南与苏北农村插队落户，其间自习绘画。1978年以同等学历考入中央美术学院油画系研究生班，1980年毕业留校，1982年赴纽约定居，自由职业画家。2000年回国，现定居北京。早年作《西藏组画》，近十年作并置系列及书籍景物系列。业余写作，2000年出版文集《纽约琐记》，2002年出版《陈丹青音乐笔记》，2003年出版杂文集《多余的素材》。

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