《西游记（上、下）——中国古典文学名著·美绘版》当当编辑推荐：
回顾波澜壮阔的历史，概叹金戈铁马的英雄，梦回坎艰难的西行，感悟缠绵悱恻的爱情。
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《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。作者通过唐僧师徒四人西天取经的故事，寄托了对社会一实的批判。其中孙悟空的形象更是我国古典小说不楞多得的艺术形象之一，它的叛逆性格和反抗精神，尤为广大读者所喜爱。本书“中国古典文学名著”白话美绘版，将为读者展开一个个生动的场景，一幅幅美丽的画卷……我们将与大师对话，与经典同行。
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《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，进行了潮弄。这是这部演述超人间故事的神魔小说最突出、最优异的品质，也是它的艺术价值和魅力的最根本的所在。
《西游记》的主旨就是在于政治批判，那就和小说的形象和意蕴不符了。对现实政治的讽刺顶多只是这部神魔小说的附带性的内容，是信手拈来之笔，是讽喻世态人情中的涉笔成趣。一部小说如果不包含丰富的、多元的、在众多棱面上映射出众多意象的内涵，就不成其为多姿多采的有生命力的艺术品，不会万古长新。
《西游记（上、下）——中国古典文学名著·美绘版》内容简介 ：
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，进行了潮弄。这是这部演述超人间故事的神魔小说最突出、最优异的品质，也是它的艺术价值和魅力的最根本的所在。
《西游记》的主旨就是在于政治批判，那就和小说的形象和意蕴不符了。对现实政治的讽刺顶多只是这部神魔小说的附带性的内容，是信手拈来之笔，是讽喻世态人情中的涉笔成趣。一部小说如果不包含丰富的、多元的、在众多棱面上映射出众多意象的内涵，就不成其为多姿多采的有生命力的艺术品，不会万古长新。
这是我国古代文学四大名著之一。它主要取材于唐朝太宗时期，著名僧人唐玄奘受皇命上当时的天竺，即现在的印度，去取佛经。本书故事就是以此心怀慈善，身体又柔弱的唐僧为主要人物之一，他在神通广大、会七十二变武艺的孙悟空，偷懒、好色成性但力气满身的猪八戒以及诚厚老实、忠心耿耿的沙悟净的保护下，降妖伏魔，历经七七四十九难，成功完成皇命，取回真经。
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第一回
花果山石猴出世
三星洞悟空拜师
第二回
闯龙宫猴王寻宝
闹地府老孙除名
……
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书摘
据说，世界自有人类以来，历经世世代代，分成四大部洲，它们是：东
胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。
东胜神洲有一个国家，名叫傲来国。国家的西边紧挨着大海，海中有一
座山，叫做花果山。山顶上，有一块仙石。石有三丈六尺五寸高，环绕一圈
有二丈四尺长。自从盘古开天辟地以来，有一天仙石突然裂开，产下一个石
卵，和圆球一样大。一遇到风，石卵化成了一个石猴，当时就像婴儿一样爬
爬走走，四处张望，眼中露出两道金光，射到天宫，惊动了玉皇大帝。玉皂
大帝来到灵霄宝殿，召集各位仙卿，命令千里眼、顺风耳二将打开南天门，
查看这两道金光的来路。二将很快前来报告：“臣奉旨观察金光出处，发现
东胜神洲傲来小国管辖范围里，有一座花果山，山上有一块仙石，产下一个
石卵，遇到风后，化成一个石猴，在那里四面张望，眼中露出金光，射到天
宫。等这个石猴吃过东西后，金光自会消失。”玉帝听后，大发慈悲，并不
怪罪。
石猴出世后，在山中行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果--与
狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；晚上睡在石崖下面，白天游走
在峰洞之间。
有一天，天气炎热，石猴与群猴一同避暑，都在松树荫凉处玩耍。一群
猴子玩耍了一会儿，就去那山涧中洗澡，然后沿着山涧往上爬，来到流水的
源头，面前出现一道瀑布，一潭泉水。古话说：“禽有禽言，兽有兽语。”
众猴高兴地拍手说：“好水！好水！”原来这股水流远通山脚下面，和大海
相通。
众猴议论，说：“哪一个有本事，钻进水中寻个源头出来，我们就拜他
为王。”连说了三次，只见跳出这个石猴，应声高叫：“我进去！我进去！
”你看他闭上眼睛，蹲下，将身子往前一跃，跳入瀑布中，待睁开眼睛，抬
头看时，那里边却没有水，出现一座铁板桥。桥下面有水，在石缝中间奔涌
，形成瀑布奔流出去，遮住了桥门。那个石猴走上桥头，再看眼前，真是个
好地方：有窗有室，有锅灶，石座、石床、石盆、石碗更是应有尽有。
看了一会儿，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一个石碣。碣上有
一行楷书大字，镌刻着：“花果山福地，水帘洞洞天”。石猴喜不白禁，赶
忙往外走去，跳出水外，喊：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问：“
里面怎么样?水有多深?”石猴回答：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥
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