《南怀瑾讲述:论语中的名言》当当编辑推荐：
每一世代的中国人都读过论语。对于中国人，论语已隐然存在于我们日常生活中的一部分。很多人可能都不知道论语对他们无形的影响，许多时候，脱口而出的成语“四海之内皆兄弟”“人之将死其言也善”“慎终追远”“既往不咎”“巧言令色鲜矣仁”“愚不可及”“君子有成人之美”等，却都出自论语。这些成语都是名言，而名言代表生命智慧的累积。您知道它们的典故？它们背后更精采的意涵吗？本书编辑蓝本，取自南怀瑾先生讲述的《论语别裁》一书。他别帜一格的叙述魅力，将引领您轻松、喜悦的进入“论语中的名言”，并启发您生命中更宽阔的智慧视野。
《南怀瑾讲述:论语中的名言》亚马逊编辑推荐：
每一世代的中国人都读过论语。对于中国人，论语已隐然存在于我们日常生活中的一部分。很多人可能都不知道论语对他们无形的影响，许多时候，脱口而出的成语“四海之内皆兄弟”“人之将死其言也善”“慎终追远”“既往不咎”“巧言令色鲜矣仁”“愚不可及”“君子有成人之美”等，却都出自论语。这些成语都是名言，而名言代表生命智慧的累积。您知道它们的典故？它们背后更精采的意涵吗？本书编辑蓝本，取自南怀瑾先生讲述的《论语别裁》一书。他别帜一格的叙述魅力，将引领您轻松、喜悦的进入“论语中的名言”，并启发您生命中更宽阔的智慧视野。
《南怀瑾讲述:论语中的名言》内容简介 ：
每一世代的中国人都读过论语。对于中国人，论语已隐然存在于我们日常生活中的一部分。很多人可能都不知道论语对他们无形的影响，许多时候，脱口而出的成语“四海之内皆兄弟”“人之将死其言也善”“慎终追远”“既往不咎”“巧言令色鲜矣仁”“愚不可及”“君子有成人之美”等，却都出自论语。这些成语都是名言，而名言代表生命智慧的累积。您知道它们的典故？它们背后更精采的意涵吗？本书编辑蓝本，取自南怀瑾先生讲述的《论语别裁》一书。他别帜一格的叙述魅力，将引领您轻松、喜悦的进入“论语中的名言”，并启发您生命中更宽阔的智慧视野。
《南怀瑾讲述:论语中的名言》作者简介 ：
南怀瑾，一九一八年生于浙江温州，自小接受中国私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中国文化各种思想融会贯通；除此之外，对于医学、卜算、天文、拳术、剑道、诗词等皆有专精，可谓一代宗师。
南怀瑾一生致力于弘扬中国传统文化，著述极为丰富，有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《老子他说》等三十多种著作，曾被译成英、法、荷、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等八种语言，半世纪来影响了无数中外人士。
为了重整中华文化断层，近年来南怀瑾在全球推广“儿童经典导读”活动，反响热烈，已有超过数百万名儿童参与。中外至今仍有许多人士加入响应这个活动，南怀瑾推广中国文化的心愿，将“无成有终”地一直持续下去。
亚马逊目录 ：
有朋自远方来，不亦乐乎／1
巧言令色鲜矣仁／5
吾日三省吾身/7
君子不重则不威／9
慎终追远／11
礼之用，和为贵／14
……
亚马逊书摘插图 ：
书摘
有朋自远方来，不亦乐乎
子日：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠
，不亦君子乎?
这三句话连起来看，照字面讲，凡是中国人，无论老少，一定都知道。
照古人的批注，学问是要大家随时练习它。“不亦说乎”，“说”是古文借
用字，就是高兴的那个“悦”字，是很高兴的。假如这是很正确的批注，孔
子因此便可以做圣人了，那我是不佩服的，连大龙峒孔子庙我也不会去了。
讲良心话，当年老师、家长逼我们读书时，那情形真是“学而时习之，不亦
‘苦’乎”。孔子如果照这样讲，我才佩服他是圣人，因为他太通达人情世
故了。
至于“有朋自远方来，不亦乐乎”，是似通非通的，什么道理呢?从一
般人到公务员，凡靠薪水吃饭的，是“富不过三天，穷不过一月”，遇上了
穷的那几天，朋友要来家里吃饭，当裤子都来不及，那是痛苦万分的事。所
以是“有朋自远方来，不亦‘惨’乎”，绝不是“不亦乐乎”。
第三句话“人不知而不愠，不亦君子乎”，所谓“愠”，就文字解释，
是放在心中的怨恨，没有发出来，在内心中有烦厌、厌恶、讨厌、怨恨之感
。那么，别人不了解我，而我并不在心中怨恨，这样才算是君子。那我宁可
不当君子，你对我不起，我不打你，不骗你，心里难过一下总可以吧!这也
不可以，才是君子，实在是做不到。
根据书上的字面，顺着注释来看，就是这样讲的。所以几百年甚至千多
年以来，不但是现在的年轻人对四书反感，过去的读书人也对四书反感。因
为它变成了宗教的教条，硬性的法律，非遵守不可。事实上不是这么一回事
，等到真正了解了以后，就知道孔子真是圣人，一点也没错。
“学而时习之”，重点在时间的“时”，见习的“习”。首先要注意，
孔子的全部著述讲过了，孔子的全部思想了解了，就知道什么叫做“学问”
。普通一般的说法，“读书就是学问”，错了，学问在儒家的思想上，不是
文学。
那么学问从哪里来呢?学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验
上来，做人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活
都是我们的书本，都是我们的教育。
所以学问的宗旨，随时注重“时”和“习”，要随时随地学习，不是我
们今天来读四书就叫做学问，不念四书就不叫做学问，这不是它的本意。
第二点接着下来，是说做学问
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