。《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》收录了作者柯拉柯夫斯基的两部文学类作品：《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》和《天堂的钥匙》。前一部作品我完全没看懂，所以无从评价；后一部作品是我近年来读过的最好的故事集之一，强烈推荐。从内容上说，《天堂的钥匙》是对《圣经》的“故事新编”，借着人们耳熟能详的故事，作者剖析了我们日常行为的种种动机。每个故事当中几乎都有持不同意见者的相互诘问，阅读这些对话是对我们逻辑思维的很好锻炼。在作者笔下，不同的意见实际上就是不同世界观的反映，因此阅读这些体现各种视角的对话后读者就能大体了解各种哲学流派的思想。在这里，哲学同日常生活如此贴近，作者似乎在说，我们做出的种种实际选择其实总能在哲学上获得某种理论支持，只是我们通常并不自知而已。在这个意义上，我觉得《天堂的钥匙》远比《苏菲的世界》更为通俗易懂，更容易成为大众了解哲学的入门读物。在柯拉柯夫斯基笔下，人的行为动机如此复杂，对其进行解读的过程也是峰回路转：人可以为了最终解救他人而暂时背弃他人，以表面上的怯懦成就最肆无忌惮的反抗行为（详见《诺亚，或曰对团结的考验》）；看似体现人个性的英雄主义行为却偏偏经常产生于群体的压力之下，因此很多人的勇敢等同于对暴露真实自我的恐惧（详见《雅亿，或曰误入歧途的英雄主义》）；还有实用主义者对于所谓“客观存在”的搁置，他们认为事物之存在取决于主体，所以通过从主体的意识中抹去某物，它也从实践上被消灭了（详见《以扫，或曰哲学与交易的关系》）……总之，《天堂的钥匙》会让你发现思维的乐趣，也会让你悲哀地发现由于各种理论本身的力度总是旗鼓相当，所以理论水平倒往往不是能最终决定论战结果的因素。我们会在书中看到，论战的胜利通常属于那些能够让他人再也不能生存，更不要说思考或争辩的强权者，在这部作品中这个角色通常由上帝扮演。